89

schefains practiciens...rnangeurs du populaire etc“. Среди

на еретиковъ и вольнодумцевъ, среди пылавшихъ костровъ,

которые истребляли тогда и вредныхъ людей и вредныя

книги, и унесли не мало друзей и единомышленников'ь Рабле,

отважной сатирика отрадно было представить себ'Ь

зауВтный уголокт„ недоступный никакимъ кознямъ, группи-

у себя малочисленную еще общину новыхъ людей,

уголокъ, у врать котораго останавливаются зависть, интрига

и корысть. При такой обстановкеЬ стародавняя борьба съ

ипокритствомъ подучаетъ снова, какъ въ дни борьбы универ-

ситета съ монашеской кликой, характеръ защиты возраждаю-

щейся отъ обступающихъ ее отовсюду подчищь

средневгвковаго нев'Ьжества. Оно приняло 60.rhe суровую

Форму опустошительнаго и истребляющаго похода противь

всего новаго, и вырвать зло съ корнемъ далеко

ушли впередъ сравнительно съ бо.тЬе, примитивными npieMa-

ми старинныхъ богословскихъ и отечески—крутыми

спустя борьба должна принять снова

иной характеръ и усложнится всею казуистикой ie3ynTcTBa.

Рабле, еще кь старой, наивной порев

въ противовеВсъ ханжамъ своего времени, могъ еще воскресить

память о монахгВ—богатьчуВ, соучастник•Ь всвхъ народныхъ

прямомъ и с.мгВломъ „сын'В сто

.1'Ьть порядокъ идей, Тартюта, уже не даетъ

никакого примиряющаго типа, и умныя [Ачи мольеровскаго

Клеанта, разграничивающаго истинно набожныхъ людей

отъ лицемјров•ь, звучать скор'ће платоническими

чгЬмъ дмствительности.

Въ то время, когда совершали свое торжественное

въ книжный MiPb гига.нты Рабле и сила ихъ натиска оше-

ломляла противниковъ, лирическая въ лицЬ лучшихъ

своихъ представителей старалась вторить, насколько была

въ безпощадной насм'ћпжгЬ Мэдонскаго священ-

ника. Рамки тутъ гораздо скромнгье и оно часто

доводьствуется небольшимъ сатирическимъ этюдомъ съ на-

туры. Но стихъ боекъ и золь, въ небольшомъ куплетЬ со-

средоточены всв живыя черты осмВиваемой личности, а пре-