— 84

навистной ему воздержностью, едва скрывающее за при-

личными животные инстинкты; и ВМ'ВстВ съ

'1“Ьмъ мы слышимъ любимый аргументъ и Тартюпа и всгвхъ

такихъ людей, когда ихъ укоряютъ въ

на запросы природы.

BburhlIeHie от$льныхъ, бошВе даровитыхъ и искусныхъ

литературныхъ силь изъ круга безвФ,стныхъ писателей Фар-

совь не замедлило отразиться и на сати-

рическихъ нападокъ на духовенство. Это особенно замфтно

въ обличительномъ Sottie 16-го В'Вка, которая,

несмотря на обычную свою любовь кь аллегорическимъ

олицетворетямъ, 138) мрачными красками рисуетъ

общества. подавлнемаго клерикальнымъ господствомъ. Грен-

горъ, бросаясь въ борьбу противь римскихъ и

осмвивая въ своей Sottiedu Nouveau Monde даже папу П

за его автономическимъ Фран-

цузскаго духовенства, не затруднится в'ь торжественномъ

въ честь du Prince des sots et de la Mbre sotte,

1511 года, вывести рядомъ съ живою личностью сластолю-

биваго аббата и Ипокритства, кото-

рое въ бойкихъ стихахъ 139) излагаетъ свою циническую те-

обмана. А въ то время, какъ народная свободно

дорисовывала характеръ набожнаго притворщика, Базош-

ское братство, разработывая въ своихъ импровизованныхъ

Фарсахъ—процессахъ темныя стороны судейскаго быта 10)

выводить рядомъ съ ханжею, живо очерченный типъ чисто Mip-

138) 0 npienxb и Sottie вообще см. Emile Picot, la Sottie еп France,

1878.

139) Въ ров слдующихъ: Роит bruict avoir је fais la chattemitte

по) 0 старофранц.

Clercs de [а Bazoche,

Et fainz manger ипд tas d'herbes sauvages;

semble, veoir mes gestes, d'ung hermite•,

Devant les gens prier Dieu је те acquite,

Mai8 еп secret је fais plusieurs oultrages.

Faignant manger crucifx et ymages,

Репде топ cas, trompant maint homme et femme

Tout suis Dieu fors que le corps et l'ime.

судебн. фарВ см. Adolphe Fabre, Etudes historiques sur les

Р. 1856.