въ ОВИСТЕ духопат 71

о:въ царь Сшоиовъ пренупы, i отъ сожиждеп Святая Си- .

тыхъ, то кречеть бЬы; а что крчеп вшокољ—

— у твоеи царщы рдпџ доо Соломшца, а моему сыну

Соломону у Ма на твоей дочери женитца i твоиъ царттп

ему •впд±тъ будет».

текст, очевидно, спутиа, в т-

страдиа амволки. То и другое оваст• возсп-

новвмо: «А что с страны иходить луо

краснаго, всю земт свырускую, то будет ва Руа

грцъ Иерусалмъ utWbHbIi; а Фо с тое стрны ошудевиьш вы-

росътио древо коарво, воревие смрец [во] в томъ граВ

будетъ и мттољская церковь СОФЈ Премудростињ-

жия, о седмидЕятв верхахъ, си р±чь, Свати Святыхъ. А у

древа Втие золотое, то будутъ панпавды постаиены, а в%твп

бумажное, то св±щы ва паникадиахъ будуть пред

чюднымъ образомъ. [А что птера пио дна с*тз птич

краем бмый], •io у меня будеть сынъ царь Содомовъ премуд-

ры, i онъ сож•ждетъ Святая Святыхъ....; а что у кречта коло-

кољчикъ золотой — у твоей царицы родкгца дочь Соломовив»

ит. д.

Неяснымъ остается въ этомъ пара..иелзм± крестяаго д—

ва — церкви T03k0BaHie кречета в колокољчика, очевидно не

гармонврующее съ иносказатељнымъ смыиомъ фаго. Сип-

лческую — Христа мы ввдьи въ одномъ Си-

еова съ другой стороны въ onzcaHiB uexaznec.EN

лозы въ храм± Граи — встр±твл yooNxeHie медој.и, вца-

ваеной ея листвою — рвящвмъ соколиъ, кь нотмъ которыхъ

привязаны золотые колокољцы. Сокоп, ястреба водовољ-

цомъ на обычны въ среднихъ Вкахъ: ein mtzersp-

waere.... ein guuin scheUe dran erklanc (Parzival 163); isparviT

mio, cb'io t'avea nodrito, Sonaglio d'oro ti faca portare,

nell'uccellar fossi pii ardito Crucchi, Poesie italiane inMe, 1,

р. 54) и т. п. — Всё это не разъясняеть уподШлетд

Соломону, колокольџ Соломовид±. Можетъ быть, въ Сн• о де