76

А. И. ВЕСЕЛОВСКИЙ,

на 6B6xeickie мотоы талудичесвои легенды и даљвМшихъ

рв%тв.иенШ, и возыдя съ Шаумбергомъ вмя Мо-

rolfa, Marcolfa — кь еврейскому Markolis, который дане

отождествляется съ Сатрвомъ авги.аксовскоИ отьи (р. LV).

На «ab orient.e пори venemt» птосихъ талого»

в я обратиь BHHBHie (С. и К. стр. 265; Vogt, LVII), вап

и на marculfes eard памятова (С. р. 254;

Vogt 1. с.), во ynsuie терять доказатељвп

именно въ связи съ Сатурна Markolis.

cxuuie Асмоде% — Китоврас± распа-

дается на два эпизода 1) поика Асмодея— Китовраса; его рав•

говоры съ и Соломономъ; 2) Соломона дио-

номъ. Есл взъ [М..жцнто эпизода развилсь разсказы

увозь Соломоновои жены, то въ первомъ, именно въ эдемент

%разговорвъ, я усмотр•Ьъ ортотииъ Соломона Са-

три, Соломона и Морье 00 Сатурна кь Морољ•у стиљ

јыоговъ понизился, взъ серьознто стиъ площаднымъ, во

вка, Фабула штиись. Cnoegie двухъ эпизодовъ• та.шудиче-

ской дегенды, казалось мн•Ь, бросал св%п ва Дало-

говъ Содомова и Мориа кь снџющену за ними пересказу

пов±сти увоз% Соломоновой жены. Я въ виду составь

Чваго Морољ•а, т. е. его источника. О

Фогтъ поговорить подробно во втормъ своего

то, что высказано инъ пока, предполагаеть бод-

шую «MaMf-Morolf Ма..иоговъ, говорить 00,

шпе лиИ, чьею Морф, брата Соломона п эпиче-

скош рзиазњ (объ увозь Соломоновой жены); выйдя ид обид

точки отпрлена, ил праана Демоничихош протигнит

Оломна, мотива, р.хха.л обб увозљ и ртизалп

отДмьно Путь отъ друга..... и.иа Марха* н—-

дио ан начальнаму потому что паче

бьио-бы непонятно, какиъ образомъ то и другое дицо бьио

вивано однимъ и твмъ-же именеп позже, когда ихъ внутре

тюь бьиа уже забыта» (р. LVI). И такъ между Морь-