въ овпсти духопго 77

ФОП Морь•омъ Увоза бып связь имев в ввт

ренняя свяо, восходящая кь прев“ о Сюиоии• и

его противвик%. — Такь прдположвл и я. — Диве та

разошпсь и — случайно, вв±шниъ бп-

одаря лшь иодству иенъ, въ такъ называемомъ перт

Морь«Ь. —Таково npeDoxozuie Фогта (стр. СХХП); c.jyni-

ностъ твмъ поразитеаыая, что на

первичпго, о демоническомъ совоп*-

— в Соломова. Схвдуеть отдать, что

будетъ снова поднять Фогтомъ во втори пеги а»

труда.

Обратимся кь ckaBHiHMb объ увоз± жены.

CnBagopycckia пов±сти, еь которыхъ Фогтъ

знакомился, должны бьии привести его кь что пвъ

называемый первый Морољ•ъ сохранил дуввш•

разсказа въ больдей чисто“, ч%иъ етро•вческая поэма, рази-

тая посторнйнп эпизодами. На гпвный всточвивъ pac“FIF-

бьио мною указано въ свое вря (С. К. р. 287) ва

группу сказанШ—о Ваљтер'% въ хроник% Богухвиа, De Rasom

et ejus uxore, Der Nnssberg т. п. Я нахожу т%-жа

и у Фогта (стр. LXV м.). Эшмъ opnuecegien вовыхъ

nup06Bwret объясняется въ строфической о

и Морозь“ новаго типа: сестры похпитед, и Шуе-

ловпнное ею B3"euie эпической Фабул. Фогтъ

по очень удачно на вопросъ, ч±мъ введе-

Hie новат лпд: ово сущесттвало, въ зардыш±, уже въ

вичвомъ ра.зска籕, Содомонъ, явившись въ Китоврасот иртт•,

встрљченъ тамъ прислужницей царицы, его бывшей жены,

торая и узнаетъ отъ вея о првшељц± — (р. LXX).

Кь этому образу легко бьио привязать позднНшее раимр-

HeHie: прис..тужнвца стада сестри похлтеля. Новые пте-

pia.IbI, по Созохоновсуй сан, въ [МГЬдпее

дають B03Moa:urrb отвест кь значитељво-древней ст-

3aHia ЭШЕПЪ о хтрљчњ Соломона, засввд%тељетшвввый до-