ВИЗАВТIЙСВШ ПОВВСТИ И ВАРЛААМЪ И 1ОАСАФЪ.

137

Перводъ иойщается на полахъ рукописи XI В'Ька, ваиючающей въ

сен BHTie Варпама и ]оасдфа и принадлежащей Иверсвому

монастырю на Авой. Работа Мейера сдьана была по небольшому

количеству фотографичесвихъ свимковъ, приготовленныхъ съ исклю-

чительно археологическою цЬью П. И. Севастьановымъ. Въ тавихъ об-

тоательствахъ и при ппчевномъ cocToaBiH рукописи, нельзя и ожи-

дать большихъ рультатовъ при старо-французскаго

иерода. 'Г•Ьцъ не иен•ье, онъ интересеиъ самъ но ceOI;, какъ фавть,

увадываюијй на возможность непосредственнаго знакомства запад-

пыхъ людей съ литературы въ пер-

вне годы XIII В'Ьва. Вопросъ о редакцтъ греческаго под-

ватнй г. Кирпичвввовыкъ, обратилъ мое на 3aM'htIRBie г.

Мейера (стр. 5 отд. оттиска), что греческаго текста ивер-

свой рукописи отъ изданнаго Вуассоввдомъ состоить главнымъ об-

ратмъ въ проаусвахъ. Зайчу вавонецъ, что знакомство съ

скини изданными д'Анконой, указало бы г. Кирпични-

шву, въ параллель въ старофранцузскому миравлю, инъ разобран-

ному, на Rappresentazione di Barlaam е Josaphat Бернардо Пульчи, и

исправило бь его зайтку на стр. 195: не Апи-

лись сложил о Варлаам и Иоасаф'ђ поэму въ пяти птснахъ, а At-

tilio 0pezzinghi (Palermo, Carrara. 1684). Интерсно зайтить, что

въ Тоскан'Ь легенда о и Ioaca$ до си.къ порь служить

сюжетомъ полународной драмы, изъ цикла тЬхъ, которын разн-

грываотса въ маЈ и поить потому вазвапЈе: Maggi. Тавъ и у пась

ZHTie перешло въ полународные духовиые стихи. Живучесть и куя-

ить uiagia, народный интересъ, окруживийй легенду со времени

среднихъ йковъ, невольно выдвигаютъ вопросъ: откуда пошла эта

легенда

Позвавомииса въ об:цихъ чертахъ съ ея

CEiA царь Абеннеръ, идолопоклонникъ, тонитт, христјанъ и xpHcTiaH-

ство, начинавшее проникать въ его страну и находившее посхЬдо-

отелей. Когда одинъ изъ главныхъ начальниковъ, приближенный кь

царю, пошелъ въ отшельники, ненависть Абеннера въ

усилилась еще болте. Въ это время у него, дотохЬ безхђтнаго, ро-

дип.а сынъ необыкновенной врасоты, котораго нареви 1оасафомъ.

Царь з“дочетовъ и спрашиваеть о судьи сына. Вс•ь

1) п г. Еврвичвикова гл. IV: Тоаеа•ъ Е Будда. парабол.

М•сто, вреји авторъ Варлаама.