ВИЗАНТIЙОКИ ПОИСТИ И ВАРЛААМЪ И ЮАСАФЪ.

дань, сказалъ: „Не желая нарушить IIl)II03BHie отца, я управ.илъ

царствомъ до сихъ пор•ь; во теперь припио время, когда я могу ис-

полнить об'Ьтъ свой и удалиться въ пустыню. Кого вы хотите, чтобъ

а поставил надъ вами царемъ?И Огорчевные граждане объявили,

что они не желаютъ иного царя и не отпустить его отъ себя. Но

1оасафъ, назначивъ на свое Асто одного изъ вельможъ, Bapaxio,

ночью скрывается изъ города. Ilanpacno погнались за вимъ горожане

привели назадъ: 1оасафъ даль влнтву. что не остаиетсл съ ними,

и удияетса, сопровождаемый общимъ плачешь. Отдавъ свое платье

едваву и оставшись въ власанищВ, подаренной ему Варлаамомъ,

царевичъ отправлаетса искать его въ Фнаарую пустыню. Два года

скитаети овь зОсь среди и уготованныхъ ему

дьавопмъ; наконецъ, одинъ пустыннивъ указалъ ему путь въ Вар-

лааиу. Учитель и учепикъ свид•Ьлись, 1оаифъ поселился въ пещерЬ

Варлаамв и оказалъ такую спыность въ HllteHiaMb, 6xbHio и не-

устанной что превзошел самого учителя. Проживъ 35 Л'ћтъ

въ пустын%, схоронивъ своего наставника, 1оасафъ мирно скончался.

Въ самый часъ вончины пришель пустынникъ, когда-то YE83aBTiA

ему путь въ Варлааму, и похороиилъ его рядоиъ съ нииъ. Этому

иустынниву явили во св•Ь страшный мужь и приказалъ идти въ

царство о смерти угодниковъ. Bapaxia, услы-

шавъ эту Асть, пришель въ пустыню Сепарсвую съ толпой народа,

нашел тђла нетвнными и благоухающими и съ торжествомъ пере-

ихъ въ свою столицу.

Тавово этой легенды, ставшей популярною въ

впа и своими нраиучитиьными апологами, и своею аске-

топ. Довольно древнее (XI В'Ька) ви$до ея автора въ

]оанй Дамаски*• ни“мъ пе подтвердившееся, которое

однаво г. Кирпичниковъ поднимаетъ снова (стр. 212—3), опирая свое

MHie на разборев догматовт», выражеиныхъ въ

Ра"ръ этотъ приводи•гъ его кь что въ настоя-

щемъ своемъ вид'ь не могло явиться раньше второй половины VIII в•Ька

(стр. 259). Таково же почти и хронологическое oupe$.,WBie гг. Цо-

и Мейера, пощченное ими другимъ путемъ, потому что,

говоратъ они, изъ догматовъ, выраженныхъ вь

напрасно было бы пытаться опред•ьлить врема его HanHcaniH (1. с.,

стр. 315).

Я не ставу мирить эти путиворживыл nouaaaia. Меня зави-

другой вопросъ, подробно развитый г. Кирпичниковымъ. Хри-