— 42 —

честноП и св'ЬтлоП книги, ч%мъ изданная Дове переписка

Ранке: изъ-за покрытыхъ типографской краской листовъ

сквозить такое доброе, честное, хорошее лицо германскаго

ученаго, какое... ну, какое ужъ навврное не встр%тишь ни

на прямыхъ и жесткихъ улицахъ Берлина, ни среди раззо-

лоченнаго вгЬпскаго рококко. лица теперь если и по-

падаются, то далеко 00 пышныхъ, шумныхъ и

выхъ столицъ, лица можно видеЬть еще на РеПн%,

среди зубчатыхъ обломковъ замковъ, среди мягкой зелени

виноградниковъ, въ мај:енькихъ веселыхъ университетскихъ

городахъ, — тамъ, гдВ такъ много думаютъ и такъ много

мечтаютъ, глядя, какъ багровое солнце розовымъ золотомъ

дрожитъ на далекомъ Рейне», тамъ, гдеВ слушаютъ музыку

Мёндельсона и поютъ хоромъ молодыя птВсни германскихъ

студентовъ, любятъ Шиллера, лунную ночь въ

горахъ и старую н%мецкую пВснь про храбраго рыцаря и ко-

варную красавицу, тамъ, гдеЬ боготворятъ все прекрасное и

ненавидятъ пошлость и полицейскихъ, а главное, ни про

кого не злосјшвятъ, никого не бранятъ. Ранке тоже никого

не бранить и ни про кого не злословить, даже съ католи•

комь Кампшульте, у котораго взгляды совершенно различ-

ны со взглядами Ранке, и съ т%мъ не ссорится исто-

рикъ. Въ Эрфуртскаго университета Кампшульте

Ранке видитъ серьезныя достоинства и считаетъ своимъ

долгомъ обратить издателя Гейбеля на

Кальвина, составленную Капмшульте. нај1а-

гаетъ обязанность говорить Ранке 1). Ранке

протестантъ и уб'ВжденныП протестантъ, но никогда не бра-

нить ни за что, ни про что католическую какъ это

щЬлаютъ историки (и не одни невмцы,

а и историки другихъ вспомнимъ, напри-

мВръ, итальянца Комба (вальдейца), англичанина Фруда и

др.) Ранке самъ сознается, какимъ напол-

нилась душа его, когда онъ ночью однажды пос%тилъ соборъ

Парижской Богоматери 2), или когда онъ днемъ во время

1) Ranke. Zur eig. Lebenggeschichte. Стр 485.

2) Ibid. стр. ИЗ.