предразсудковъ. Иногда

Ранке сдавливали его Про отца

Ранке говорить 1), что этотъ nocJl'BJlHin представляетъ собою

не почтенное, а клерикальное. Здфсь чувствуется,

что Ранке протестантъ. До изв%стной степени это мВшало

ему все понимать, но, ввдь, въ сущности все понимать

не такъ ужъ особенно похвально: веЬдь, бываютъ мер-

зости, которыхъ лучше не понимать.

Ранке быль сввтлый, умный, челов'Вкъ, онъ лю-

биль науку, любилъ родину, его волновали идеи ясныя и

чистыя; онъ болеВе или менбе вообража.ть всеЬхъ людей

такими. „Въ большихъ, внутреннихъ говорить

Ранке 2), „я признаю искренними людей“. Но, конечно, бы-

ваютъ и Takie люди, которыхъ невольно каждый заподозрить

въ неискренности, хотя они и даютъ очень важння нрав-

ственныя Искренность многихъ проповеВдниковъ

аскетизма у насъ и на ЗападеВ очень и очень подозрительна.

Ранке не хочетъ сомн'Вваться въ людяхъ; онъ воображаеть

людей лучше, чтмъ на самомъ дВл'В. Бывають люди, кото-

рые во всемъ щВПствуютъ изъ-за MaTepia.nbH0ft выгоды. Ранке

и такихъ не понимаетъ. Онъ самъ д%йствовалъ, руковод-

ствуясь идеями, такъ же щВПствуютъ, по его мн'Втю, и

остальные люди. Думая такъ, Ранке ошибался, потому что,

если и нельзя объяснить всю совокупность жизненныхъ

факторами жизни, то все-таки нельзя

не согласиться, что извВстное 3), что „статистика—

остановившаяся — продолжающаяся статис-

тика“, что это имеВетъ за собой хоть и не всю,

но, во всякомъ случаеВ, изв%стную, можетъ быть, и незна-

чительную долю истины. Но Ранке никогда не раз•тялъ

этого По мн%тю Ранке, людскими хЬлами упра-

вляетъ Богъ. „Что разсчетыД, говорить въ одномъ

мВст•Ь Ранке,—„Божье смеЬется надъ ними“.

1) Ranke. 7,ит. eig. Lebensgeschichte. Стр. 501.

2) Winckler. Lichtstrah1en. Стр. 163.

3) М. поставилъ это эпигра•оиъ въ своему иве“-

о крестьянскоиъ хозяйствј во Франф. Рус. Бот. 2. 93 г.