— 25 —

которыхъ не могли исторгнуть ни ни кон-

Индекса.“ А о протестантскомъ и гово-

рить нечего. Братке 1), напр., говорить, что протестантская

идетъ по слгВдамъ Дункера, Гервинуса, В. Гумболь-

дта, Ранке, Зибеля, Дройзена. Можно спорить относительно

научной щВятельности этихъ писателей, можно ду-

мать, что идти по слВдамъ н±которыхъ изъ нихъ, можетъ

быть, и не стоить, но я полагаю, согласится, что

благодаря этому т. е. благодаря тому, что

церкви впоетн“В научны—онВ и имВютъ

По этому-то всему, повторяю еще разъ, вопросы

и им'Вютъ громадное на историковъ, въ особенности

по

вопросы шестнадцатаго вгВка еще живутъ

до сихъ порь въ современной до сихъ порь еще

волнуютъ общество. Чтобы разобраться въ томъ, насколько

Карла У“ преломляется подъ угломъ

мы возьмемъ по возможности чистые и ясные

прим%ры. Но при этомъ я позволю себВ еще разъ огово-

риться: историки церкви въ — Takie же ученые,

какъ и остальные, въ особенности IIpoTecTaHTckie историки.

Католики вообще мало занимаются въ своихъ

церкви а если и занимаются, то до

крайности несдержанно и пристрастно. „Между ними почти

нВтъ говорится въ очень справедливыхъ и

спокойннхъ Генке, посл± его смерти изданныхъ

Гассомъ 2) Да и потомъ церкви часто

запаздываютъ MaTepiaJ0Mb (я не говорю о французахъ, ко-

торые имВютъ очень хорошихъ теологовъ-историковъ, напр.

хоть Vacanard'a).— историки церкви являются

всегда въ полномъ научномъ паращВ: съ цитатой изъ по-

сл%дней книжки, съ самаго суВжаго взгляда

на историческое лицо. Но это все до извВстной степени

искажается для н'Вкоторыхъ основныхъ идей:

1) Е. Bratke. Wegweiser zur Quellen—und Litteraturkunde der kirchengeschichte

Стр. 1.

2) НепКе. Neuere kirchengeschichte. Т. 1. Стр. 25.