16 —

на Запад% есть толыя тысячи предприня-

тыхъ съ чистой цвелью истины. Но если и не при-

водить ихъ, то даже въ прежнее время, напр., въ семнад-

цатомъ ввкгВ, когда и протестанты полемизировали

между собой историческими книгами, когда беллетристиче-

ская литература много черпала изъ — даже тогда

можно указать на цвлый рядъ книгъ чисто историческаго

на анналы Кевенгиллера, Ha.Theatra Еитреа. Этихъ

толстыхъ, добрыхъ, скучныхъ книгъ in folio, которыхъ, я

думаю, никто не прочелъ еще отъ доски до доски, — доста-

точно, чтобы убВдиться, что Лоренцъ неправъ: всег-

да существовала сама по себ'Ь. Только теперь другая цзль

пресл%дуется этой наукой.

Когда совершился этоть переворотъ? Мнв кажется, онъ

до сихъ порь не совсВмъ совершился — человвчество дви-

гается очень медленно,—но онъ уже выяснился. Кто даль

первый толчекъ—мн'В кажется, это не важно: одни гово-

рятъ французская — скептическая фило-

восемнадцатаго ввка. Важно лишь, что исти-

ны ставится какъ цВль науки. Критика и

прошлаго начинаютъ двлаться предметомъ Исто.

обращается за помощью кь классической

чтобы при ея помощи открыть истину. „Простой критиче-

методъи, говорить Вейзенгрюнъ 1), — „расширился въ

обстоятельную критику источниковъ, и посетВдняя нашла сво-

его представителя въ Нибур'В“. Но открыть исти-

ну .идетъ еще дальше: берутся уже изъ другихъ

наукъ, напр., естественныхъ (законъ наслеВдственности, за-

конь изъ и пр. ПрибВгаютъ и кь

сравнительному методу при Сколько на-

учныхъ св±дгвтй долженъ имВть историкъ теперь, со сколь-

кими онъ долженъ быть знакомь! Даже фотогра-

и та вербуется въ слуги Масса

cyBzvBHin тратятся для того, чтобы разузнать истину. Про-

фессоръ Иконниковъ приводить программу Ecole des Char-

т) Paul Weisengr6n. Verschiedene GHchichtsaufassungen. Стр. 6.