— 46 —

голубымъ небомъ Эта связь политики съ

но-нравственными идеями нигдф такъ не возможна. какъ

въ Ранке со многими властителями, со многими

влад%тельными князьями быль друженъ, онъ на нихъ,

и многјя его идеи приводились въ Вообще Ган-

ке очень сильно почиталъ княжескую власть въ

это особенно сильно сказалось на постановк•Ь занимающаго

насъ вопроса о Карл% Пятомъ. Онъ говорить, что княжеская

власть въ шестнадцатомъ вВкВ была настолько сильна, что

побороть ее не было возможности и Карлъ Пятый, которому

одинъ разъ удалось сломить власть князей, быль самъ по-

ОВжденъ этой властью 1). Это случилось потому, что съ

княжеской властью сплелась другая власть— власть релийоз•

ной идеи, власть идеи протестантизма. Ранке особенно на-

стаиваетъ на томъ, что именно княжеская власть взяла въ

свои руки Д'Ьло „Духовенство“ , говорить Ранке 3),

никогда не утвердилось бы безъ княжеской власти“ . Карлъ

не признавалъ княжеской власти. „Карлъ Пятый“, говорить

Ранке 3), „смотр%лъ на государство, какъ на право, которое

ему доставалось и которымъ онъ моуь распоряжаться. какъ

хотЬлъ. Кь концу его государство стало кон-

гломератомъ (Gemeinschaft) князей и. Карлъ 11ятыП быль не

только династически самолюбивъ, но въ торжеств'В католи-

ческой церкви онъ вищВлъ предметъ своего честолюбВIК 4).

съ княжеской властью боролась противь Карла

11ятаго: княжеская власть помогала

помогала княжескоп власти. Landfriede,

исполнительной власти—были установлены подъ

HieMb а сама подъ этихъ

могла крВпнуть, рости, увеличиваться.... 5). Еще

разъ повторяю: „великая, посланная Богомъ идея реформа-

тВсно слилась съ княжеской властью. Карлъ Пятый,

1) lbid. стр. 619.

2) Ranhe. Deutsche Geschichte. Стр. 322. Т. У.

3) lbid. стр. 301. Т. У.

4) Ibid. стр.• 310. Т. У.

5) Ibid. стр. 314. Т. V.