сл недоразуАйя и неопрехВлеиность въ 0Tli0111eHi51.xb высшей

церковной власти кь высшему центральному государственному

учреждетйю, насколько прочно опрехКленно обозначилось

Сунода кь Сенату.

Мысль о необходимости кь порядка въ цер-

ковномъ Петръ высказывалъ еще въ 1716 году въ

письмгь кь Яворскому. Кь 1718 году, когда началась усилен-

ная хвятельность но устройству свВтскихъ государственныхъ

учрежденй\ на началахъ опрехВлилась и выл-

снилась самал форма, ноторую должно было принять предпола-

гаемое нереустройство церковнаго общая

съ гражданскими Это пос.твднее

обстоятельство, пм'Ьетъ большую важность въ томъ

что устройство церкви на началахъ общегосударственныхъ зна-

чите.тьно обусловливало правильны.хъ

по крайней M'hl)I;, съ вневшней стороны, между церковною и

гражданскою властЈю, а вм'ђств съ тЬмъ этимъ достигалась за-

в±тная Петра ввести церковь въ порядокъ госу-

дарственной жизшт, подчинить ее общей систеув государствен-

наго ynpaB.TeHifI. По этому на ряду съ )фятельиыми работами

по ycTpoitcTBY свгвтской по суЬт-

скихъ идутъ npHl'0T0BaeHi.fI для и , Ду.хов-

ной Въ то время, какъ раздавались регламенты

САТСКИМЪ ееофанъ „сочинялъ Духовную

то есть, писалъ Духовный Регламентъ, стать

въ ocH0BaHie новаго опред%.тить его нрава и поло-

же1йе среди другихъ Кь 1720 году Регламенть

быль готовь. 23 февраля того-же года Петръ писалъ оберъ-

секретарю Сената: п по получетв сего объяви преосвященниъ

apxiepeeMb и господамъ сенату, дабы проэктъ Духовной кол-