49

ми вотчинами иовомъг когда въдомство Сунода

создалось тампљ же пестрымъ и разнообразнымъ, какимъ оно

представлялось въ церкви во времена Посл% это-

го, какъ увидимъ, у&азанпая Д'ђ.тъ оказалась не

ТОЛЪЕО несоотв%тствующею времени, но положи-

тельно неполною и не отв%чающею дНствите.тьному положе-

вещей; жизнь должна была пойти п д%йствителъно пошла

по совершенно иной колле%, чвмъ каная указана ей Регламеп-

товљ•, она потекла такъ, кань текла прежде прп

помимо orrpexb.IeHifI)iI) регламента, а монетъ• быть п помимо во-

ла самого Петра. Сл%довательно и съ этой точки пред-

ставлядось необходпмьпљ новое orrpexh.aeHie отношетя Сунода

въ гражданской властп и въ частности кь Сенату, п тавъ вакъ

это не сд%лано регламентомъ, то оно переносплось въ область

практики на ycM0TpiHie будущато, ђри чемъ возможность нь

cT0.TEH0BeHii0, HeTpa3YMiHifIMb н пререканјямъ, - конечно, от-

врывалась • въ прежней сил%. Сунодъ, долженствбвавшТ, до

идегЬ его унаслђдовать власть, ойдидся

опредЪлить это кь гражданскимъ воз-

можно близко кь старому духу и церкви бёзъ ущер-

ба власти п правамъ, предоставленнымъ ей IIcropie10. Сенатъ.

.на котораго этп попытки въ старыхъ ши-

рокихъ правь церкви (подвергшихся значительнымъ Ограниче-

HiHMb со стороны Сената въ еетё-

ственно отражались въ смыс.тВ йо-

нечно, старался по возможности противоднствовать• 5тому Отре-

при чемъ опирался не только на широту предоставлен-

ной ей власти, но п на тв которыя это стремле-

Hie церкви ставило Д±йствпте.тьно, въ

новыя начала, проводимыя Пе-

тровспимп реформами въ смысл± порядновъ ел

такимп тонкими нитями опутали и

административно-полицейстж права церкви. сенатъ п

государственныя B03HmniH въ это время и слъдо-