44

Hie чисто духовныхъ Такой распорядокъ •двлъ, по—

видимому, самый естественный и справедливый; такъ разгра-

ничиваетъ п Регламентъ о Раскрдьникахъ между граж-

данск-ою церковною онъ поручилъ духовной власти

навлекшаго на себя въ. раскошЬ „или ка-

кимъ инымъ способомъ” понуждать кь клятвенно-

му, аще суть они сыны церкви, и проклинащтъ ли вся полки

раскольничестйе... же оное ко Клятв'Ь не иное

имать бытп, только YI'l)0TeHieMb, что если не похотятъ нлясти-

ся и проклинать имянно вся то обы-

о оныхъ издастся, что они суть раскольщики” 1) Въ

этомъ состоитъ собственно „духовный розыскъ“, и съ этого мо-

мента раскольникъ передавался въ руки гражданской власти

(и прежде всего въ розыскную контору), гдгЬ ожидали его „тюрь-

ма. пытки, двойною всего

имущества дате саман смерть, „по вчтнгЬ смотря“. Если рас-

колыпжъ передавался иногда и въ Духовную то высшее

проявлетйр ея власти состоптъ въ томъ, что она, пос.

%обвиняемаго въ расколЬ кь („духовный розыскъ"),

нредаетъ его церковному Все прочее; ч$мъ

законодательство пресл'Ьдовало раскольниковъ, предоставлено

гражданской власти, куда послгЬ этого отсылавалцсь• • обви-

неннь1е въ раскол%. Такъ смотргђлъ на расколь .Сенатъ, такъ

же раснрехЬлялъ и Регламентъ этотъ предметъ общаго В'Ьдом-

ства между гражданскою и церковною и распорядокъ

этоть, но видимому, столь ясень и опредгЬленъ что не оста-

влялъ мгЬста созптђ[йямъ, п

Но не такъ взглянулъ на Д'Ьло Сунодъ: кругъ ;фятельности,

предоставленный ему регламентомъ '.по расколу, ему ,па-

- зался слишкомъ узкимъ и т%снымъ,• не соотйтствующимъ

высокому

-го всю

его назначенћо, налагающпмъ на :него одйа-

обязанность охранять . чистоту , отъ

С. П. Х, 1. стр. 25.