34

своего въ государствђ прежд%, ч%мъ

приняться за высотй задачи, начертанной ему

нужно было претершђть борьбу съ

прежде, чгЬмъ поднять • духовное противь зла, опредђ-

лить и упрочить свое свое въ ряду дру-

гихъ государственныхъ учреждекйй прежде, т„ймъ приняться за

своей задачи.

какого-либо (вновь возникшаго) учрежде-

HifI тогда только можно считать обезопашеннымъ, когда воз-

можно полно опред%.лено его законодательствомъ, то

есть, когда съ возможною полнотою и. ясностью опредвлена

его власть права, когда возможно очерченъ кругъ

предметовъ и входящихъ въ его и наконецъ

когда возможно точно опредгьленм его кь другимъ

учреждетямъ, имЫщимъ съ нпмъ только при

такомъ достаточно точномъ всего этого ясно обоз-

начится его среди другихъ и, с.твдова-

тельно, его кь этимъ пос.фхнимъ не представить ни-

какихъ npepeItaHiit и т. п.; только въ такомъ

случав оно можетъ вступить въ жизнь и начать правильное

своей дВятельности. Такая отноше-

Сунода кь другимъ государственнымъ и

прежде всего Сенату должна была казаться тьмъ необходим'ђе,

что во времена какъ мы вид%ли, вс'ь эти

вопросы между Сенатомъ оставались открытыми, не-

рВшенными, спорными. Но представляется ли на самомъ дВЛ'ђ

вновь учрежденный Сунодъ такъ регламентированнымъ въ своей

власти, въ •круй и въ кь Сенату?

Для piIIIeHifI этцхъ вопросовъ обратимся кь Ду-

ховнаго Регламента.

Духовный Регламентъ, лечь въ основа-

Eie новаго д%лптъ подвеЬдомственныя Суноду Д'Ьла

на два разряда: д%ла, вообще вс'ђхъ (и

сйтскихъ и духовныхъ), которыд поэтому носятъ Ha3BaHie об-