— 50 —

вательно въ свопхъ правахъ и дгВятельвостд

именно на этнхъ новы.хъ началахъ церковной реформы, оказа-

лись настолько связандымп п переплетеинымп въ своихъ пра-

вахъ п девятельностп съ разными влахЬльческихъ

и административно-полмцейскихъ правь церквп, что

Сунода кь кь старому церковному порядку, кь

ел правь въ старомъ широкомъ объешь затро-

тпвало всю свкскую п ставило ее въ большое

Сунода кь церкви

пь старомъ видев очевпдпо должно было быть направлено

тому, чтобы распутать эти T0Hkie и сложные узы,

которыми ея права оказались опутанными. Но это

теперь было не только трудно (ибо должно было танъ пли иначе

цзмънцть д школебатч сввтскую администрацио), но и не-

желательно для сезата .съ подчиненными ему государственными

,такъ кань оно ограничивало власть ц круп

двятельности посл±днихъ. Отсюда и зд%сь, въ дгЬлВ установле

EiR ввдојства . Сунода цо двламъ, не только оставлено

мвсто въ B03HukH0BeHiY) трудностей, недоум%Ейй, пререкатй и

т. п. между Сунодомъ и Сенатомъ, но здеЬсь эти

должны были быть слишкомъ продолжительны.

Такимъ образомъ Сунода среди другихъ „госу-

дарственныхъ въ частности его се-

нату оказалось не регламентированною пе только въ подроб-

ностяхъ, но и въ пун;тахъ самыхъ главны.хъ; неясно и неточно

обозначена его власть, неполно и недостаточно опред±ленъ и

установлецъ вругъ предметовъ его в±домства и нанонецъ не-

полно и неудовлетворительно опре$лена точна соприкоснове-

HiH его съ сенатомъ, или, что тоже, неудовлетворительпо раз-

гранпчены ввдомства того и другаго ио д%ламъ.

Регламенть, стать въ основть Су-

нода, и прочно установить его въ госу-

дарстуЁ, па самомъ въ своИ.хъ onpexhJIeHiHxb оказался

пеудовлетворительнымъ и съ точки зрвтя ясности и съ точки