— 57 —

по („запрещенћоц илт

„отъ общенђт съ православными въ общихъ молитвахъ“, вру-

менному въ церковь пли

Святыхъ Таинъ и т. под.) или (которая

есть явнаго грФшннка• отъ стада Христова“, состоя-

щая въ встЬмъ православнымъ—иАть съ

таковыми) 1). ПослЫняго рода Harta3aHie есть наивыссшее, какое

предоставлено Регламентомъ духовной власти. Съ этого момен-

та (анаеемы) кончается роль Сунода, п дальнМшая судьба

обвиненнаго (разнаго рода Алеснын предоставляет-

ся гражданской власти („подобающей мђ)ской власти пли са-

мому Императору“), у которой Суноду дана возможность „съ

просить (дальнмшаго) •суда”, то есть, примгђ-

HeHiH существующихъ обвиненному (граждан-

скпмъ судомъ) и тЬлесному виновнаго.

Духовенство и нлиръ (дгЬла частныя, по рег-

ламенту собственно кь духовенству), подлежать по церковнымъ

суду церкви и, сјтцователъно, духовнымъ наказа-

сана;временному

т. под.); но и они не исключены изъ указаннаго

порядка отсылкп грат•данской власти для гражданснаго суда п

кь нпмъ разнаго рода Алесныхъ послФ

того какъ овп уже подверглись церковному наказанђо. Если

же духовное лице привлечено кь суду по гражданскимъ• $ламъ,

то оно судится не въ СунодЪ, а въ Т'Ьхъ гражданснихъ учреж-

кь которымъ тЪ ;фла относятся; при этомъ Суноду

дано право, „подавая помощь обпднмому своему брату“, посы-

лать отъ себя „мужей честныхъ” въ то въ ното-

ромъ привлечень кь суду духовный. Но обязанность этихъ пред-

ставцтелей СуноДа состоптъ лпшь въ томъ, чтобы „просить сно-

ро управы, надлежптъ” 1), то есть, способствовать лишь

кь скорМппему pinreHi10 дгђла.

Таковъ общТ духъ )ег.ламента. То, чего недостаетъ въ

1) Тамь же стр. 11—13.