•xpHcTiaBcEHxb началахъ и ихъ рели:Ја представлаетъ изъ

Мя xpacTiaHcBaro съ дзычесвимъ съ

посх%дваго.

Наиъ нужно, хотя въ самыхъ враткихъ чертахъ, описать

явутовъ до ими во-

тори въ освовныхъ чертахъ испов±дуется и теперь.

это необходимо, потому что въ якутовъ отражается

ихъ старинная жизнь и безъ этого многое въ юри-

дичесвомъ ихъ быту быдо-бы не понятно.

Явута съ самаго его даже до самой

смерти и даве досл± смерти окружаютъ многочисленные духи

и боги Онъ—дитя добраго духа, Создателя (Айя огото). Его

сопровождается gueBieMb и трехдневнымъ пребыва-

HieMb въ домеЬ богини Айясыт Налыгыр Хотун (Подательница

бдагъ, вавъ переводить г. 1). Захвораетъ ли

авутъ—влой духъ мучаетъ (абјсы мучвур, cip), удачный

уловъ—помогаетъ богъ охоты Байјнай Бјй, женитса—хЬло

боговъ, богинь; падежъ скота—д'Ьло злыхъ духовъ, даже если

проаадеть теленовъ, то и его съ±лъ злой духъ теленка—тор-

буйах абДсыта; умираетъ вто—дђло злыхъ духовы, даже посл±

смерти чело“ка, его водатъ черти по раянымъ м±стамъ,

овь бывадъ. Сдовомъ, куда явутъ ни повернется, что ни сд'ь-

лаетъ,—все или отъ добрыхъ духовъ, добрыхъ боговъ, или

отъ злыхъ духовъ, злыхъ боговъ. Вса жизнь его находится въ

зависимости отъ различныхъ боговъ, злыхъ и добрыхъ.

Боговъ и духовъ очень много. Каждый предметъ, важ-

два вещь, каждая былинва (мас от вавдый ин-

струмевтъ, топоръ, ноживъ, важдое дерево, Л'Ьсъ, озе-

ро, они им±ютъ 2). Это, такъ сказать,

Menie духи и боги, на поверхности земли. Такими

Ж. С. 1891 Г. м, 59.

В. Якуты, 651. Зд±сь г. неправильно

слово называетъ иччита и неправильно же переводить его словомъ душа;

вд±сь не душа, душа—кут.