— 36 —

вакое нибудь жизненное поровъ. Напр.,

падежъ свота олицетворяется въ лишь Бога Џохсон ойун ki-

нас, распутная жизнь—въ богин± Сыры кюс, смерть—въ лиц•€

Бухаръ-Додор.

Въ общемъ эти боги и богини, старые и новые,

им%ютъ образъ; значить, у явутовъ теперь автро-

поформизмъ.

Если бы намъ пришлось изображать постепенное разви-

Tie о богахъ у якутовъ, то мы бы увидьи, что яку-

ты сперва обоготворяли природу. Такъ они признавали за

боговъ солнце, луну, плеяды 1) и т. д. 060r0TBopeHie природы

постепенно уступало М'ћсто высшему о Бой. Осо-

бенно разительнымъ пришьромъ служить солнце. Оно сперва

почиталось кавъ богъ, а теперы служить только эмблемоТ

Бога Айп Тойон. М'ђсзцъ и плеяды въ настоящее время исклю-

чены изъ числа боговъ. Потомт, начинается ва-

ЕИХЪ либо 0THomeHiI, б'ћдс.твјя, порока и т. д. Во время

боговъ, якутовъ покоряютъ pycckie и начина-

ется

са. начала, HeyctrhBmia еще вылиться въ форму

догматовъ, начинаютъ Еолебаться, стушевываться подъ Bdi8Hi-

емъ Боги и богини, ботве близкое

отношенЈе кь жизни акута, остались неприкосновенными. Та-

ковы—АИы Тойон, Айыс.ыт, EexciT, Бай Байавай, Ал уот

iqqi'M и Улу Тойон. Оста.льные исчезли и обратились въ мел-

кихъ злыхъ духовъ, 6tCOBb. Да и эти боги и 60-

гини ждутъ своей очереди, чтобы исчезнуть изъ памяти люд-

ской подъ XpacTiaHcTB0, хотя и мед-

ленно, но д±йствуютъ. Оно, по крайней M'hpi, внесло новые

элементы въ о существгь этихъ боговъ, и MH0Tie

боги и богини зам±нились святыми православной церкви. И

теперь у акутовъ множество боговъ, но E8Rie взъ нихъ ста-

рые, BEie новые, BaBie

1) Верх. Сб.,