— 51 —

а просятъ тодьво помощь, вом0. За раеныхъ мел-

кихъ сородичи ихъ вормятъ, одыютъ. Они жи-

вутъ обыкновенно у вавого нибудь богача. И въ этомъ подоже-

родъ его не оставляетъ, заботитса о немъ. пере-

ходатъ съ мВста на Мсто, ночуютъ, у вого приходится, даже

у богача. Никто не им%етъ права прогнать нищаго, отказать

въ будетъ позорь для акута. Во время бол±зни

и старости ихъ содержитъ на свой счетъ родъ.

На существовавшую общность имущества указываетъ и

право при дћдеж± добычи. BcaEil даже не

сородичъ, им±етъ право дохи въ добыть. Это особенно про-

я вляетсд при невод“. Вся добыча Влитса поровну между

вйми присутствующими. Собственникъ невода получаетъ одну

дошо за себя, одну за неводъ, одну за подводы. Члены его

семейства, если они желаютъ получить свои доли, обязаны

авитьса при добычи. Собственвивъ невода обазавъ

соблюдать обычай, въ противномъ случа± отъ насм±шевъ ему

не будетъ житья. Впрочемъ, мй не взв±стевъ случай, когда

бы собственвивъ поступилъ иначе. Иногда при хорошемъ

удов±, собственника довольно трагическое. Онъ

обязанъ Влить добычу, а д%лежъ иногда продолжается цгЬ-

дыми сутками.

На общность продуктовъ указываетъ обычай

при свадьбахъ. На свадьб участвуютъ всгЬ родичи жениха

и невтсты. Родичи жениха говорятъ: это свадьба нашего сы-

на; родичи нейсты говорятъ: мы выдаемъ свою дочь за та-

вого то; они считаютъ себя въ правгЬ обязательно участво-

вать въ свадебномъ пиршеств%. Никто еще этого обычая не

переступалъ. Очевидно свадьба прежде была д±ломъ ц%лаго

рода. Крои± всего этого, извЬстно широте TocTenpi-

имство якутовъ, этотъ остатокъ общности имущества. Можно

бы привести массу фактовъ, показывающихъ иережитви ста-

рины, когда несомнгьнно существовали общность имущества и

общее продувтовъ. Но, мн'ь важется, достаточно