„3Д'Ьсь (у негровъ племени Камиларои, на

Маунтъ Гамбиргћ) все племя д%лится на два класса—

КРОВИ и кумите. Половое внутри обоихъ этихъ клас-

совь строго запрещено; наиротивъ, каждый мужчина одного

власса уже по мужь каждой женщины другого клас-

са, а ова уже по его супруга“. эти

племена разтЬлились на 4 группы, въ брань съ

опредећленными группами 1). Дал'Ье груповой бракъ обращает-

ся въ такъ называемую пуналуальную семью, воторую Энгельсъ,

со словъ Моргана, описываетъ тавъ. Каждая первобытная

семья должна была распадаться по меньшей M'hP'h чрезъ два-

три 110R0,rhHi9. Причины харав-

тера. Центромъ одной изъ нихъ становилась одна или

сколько группъ сестеръ, центромт другого—едино утробные

ихъ братья. По гавайскому обычаю. Н'ЬСЕОлько сестеръ, 60Jte

или менТе по родству (т. •е. родныя, двоюродныя,

троюродныя и т. д.) были общими женами общихъ ихъ му-

жей, причемъ братьа ихъ были исвлючены изъ сожительства

съ ними; эти мужья не называли другъ друга братьями, ка-

ковыми имъ и не требовалось быть, а считались пуналуа,

т. е. близкими товарищами. Тавимъ же образомъ группа еди-

ноутробныхъ или бол±е отдаленныхъ по родству братьевъ ва-

ходилась въ общемъ сожительствеђ съ Д'Ькоторымъ числомъ

женщинъ, бывшихъ не сестрами имъ и эти женицины назы-

вали другъ друга пунадуа. ДТти сестеръ моей матери все

еще ея Д'Ьти, тавъ же, какъ д%ти братьевъ моего отца—его

Оти 2).

Есть в±воторыя ocB0BaHia предполагать,

что такой

групповой бравъ, такая пувалуальная семья не чужды были

въ старину и якутамъ. Такъ, въ сказк'Ь Б'Ьдый Юноша жен-

щина кув Тувалыва (Св%ащееся Солнце) описываетъ свою

жизнь такъ: „тамъ родилась я, какъ среди спустившагося

1) Энгельсъ. Происх. сем , частя. собств. и государства, 26.

х) Тамь же 20—21.