— 48 —

причину перехода отъ MaTpiapxaTa вт. ви-

дятъ въ томъ, что домашняго скота сд•Ьлало муж-

чину божье сильнымъ, чтмъ женщину, что и поставило муж-

чинъ во глав•Ь женщивъ 1). Не разсматривая въ настоящемъ

случа±, вто изъ нихъ правильно реЬшаетъ вопросъ, я ВМ'ЬстЬ

съ тЬмъ считаю необходимымъ указать, что у явутовъ при пе-

реходгь изъ MRTpiapxaTa въ naTpiapxaTb сыграло большую

роль домашняго скота.

быть характеризуется

коннаго скота; богатыри божьи всеь 'Ьздятъ на лошадяхъ и

только дьявольскЈе богатыри иногда Вдать на бывахъ 2). Ло-

шадь считалась денежной единицей. Слово вупля—продажа

(ата) происходить отъ слова ат—лотадь. По статистичесвимъ

даннымъ прежде лошадей быдо больше, во водичество ихъ

постепенно уменьшается, зато рогатый скоть размножается.

У якутовъ и теперь существуетъ родовая

основой которой служить родъ отца—ага уса. Изъ разныхъ

родов•ь образовались административныя единицы,

но основой всему служить родъ, поэтому прежде все-

го нужно описать рода. Но, что такое родъ? По

Зиберу „родъ состоялъ изъ жевскаго предка и

его д%тей ВМ'Ьст•Ь съ Д'Ьтьми его дочерей и его женскихъ по-

ТОМЕОВЪ по женской Родь (отцовскТ) состоалъ изъ

мужчины-предва и его д±тей, вмеђстгђ съ д%тьми его сыновей

и его мужсвихъ потомковъ по мужсвой и т. д.; д%ти

его дочерей и его жевсвихъ ПОТОМЕОВЪ по женской

были исключены“ 3). По Энгельсу, родъ состоитъ изъ кров-

ныхъ родственниковъ, не могущихъ вступить между собой въ

бравъ 4). СлТдовательно, родъ есть разросшаяся семья, гвуп•

1) Энгельсъ. семьи, собств. и госуд., 37—8•

Верх. Сб., 100, 102.

3) Очерки первобытной эконом. культуры, 294.

4) Происхожд. сем., частя. собств. и госуд., 72.