— 52 —

и приведенвыхъ, чтобы ве усомниться въ въ

прошломъ общности имущества у акутовъ.

Въ добавокъ кь этому можно еще привести

старинной общины въ свазкахъ. Вотъ описывается эта

общива. „Это было М'Ьсто, поставлено десать берестян-

ныхъ урасъ, натянуть девятигранный господинъ ремень для

жеребятъ; мгђсто, собирались остроумныя

головы, гд•ђ бодался четверотравный свотъ и сходились мягко •

гривыя (вобылы); въ табуны собириись мало им±ю-

спинной хребетъ собирались вакъ поплавки;

пятви толпились, гдТ молоще парни бородась между собой;

вертЬлись BepTEie мущины; гд'ь д'Ьвушви собирались въ об-

щества; съ восторгомъ находились nBEig отборныя женщи-

вы“ 1). Такое же общины находимъ и въ другихъ

свазвахъ, напр., въ свазв± ЊлыИ юноша 9), Старуха со ста-

ривомъ 3) и т. д. Во всЪхъ подобныхъ свазихъ описывается

совм%стная жизнь явутовъ. Община обладаетъ большимъ во-

личествомъ воннаго и рогатаго скота.

ВС'Ь члены рода носатъ различныя обязанности. Родова-

чадьвивъ распоряжается всгЬми и важдому даетъ особое назна-

отдььную должность 4). труда находитса

въ зависимости отъ величины рода. Если родъ незвачитель-

ный, то и труда незначительное; если же родъ

большой, то и труда довольно значительное. Въ

свазв± описывается жизнь двухъ братьевъ

—Хорошаго и Худого Ходжугура. Первый изъ нихъ

является промышденвикомъ, второй присматриваетъ за домомъ,

за домашними работами 5). Образчикъ раздеенјя труда въ

крупномъ ров описываети въ сказй БАРТ Хара сйдую-

1) Верх. Сбор., 145.

я) Тамь же. 137.

3) Тамь же, ! 13.

4) Тамь же, 233.

ь) Тамь же, 74.