— 55 —

начальвивъ, не им±етъ права воспретить вому бы то ни было

говорить. „Кто бы то ни быль—воденъ говорить среди обще-

ства вате бы то ни было слово, а если сважетъ виновное

слово и вина его докажется народомъ, то за вину будетъ

отйчать.Д 1) Родовой сходъ р'Ьшаетъ $ла о войН'Ь и мирв.

о nepeh8B съ одного м•ђста ва другое, женить своихъ моло-

дыхъ людей, потому что они считаются д%тьми рода, выдаеть

замужъ дђвицъ, насйдуетъ посив бездттной смерти одной

взъ дочерей рода въ чужомъ ров и т. д. На обязанности

же рода было давать молодому человтку, достигшему зр"аго

возраста (8фдый возрастъ нигдгь не опредьенъ), имя, лошадь,

платье, изйствую доджвость 3). Только съ этого

момента молодой челойвъ дьалса диствительнымъ и полнымъ

чденомъ рода, онъ только съ этого момента считался воиномъ,

могущимъ вступить въ рады войска.

Родь не ишьлъ опред'ђленной кочевал съ

Мста на мВсто. Жильемъ служили урасы, воторые легво

переносились и перевозились. На нихъ указываютъ свазви,

остатки старины и обстоятельства того времени. Въ начал±

настоащаго стодНа Врангель видгЬлъ урасы, жильемъ

дла двутовъ 8). И теперь вое можно еще виджъ урасы,

которые служатъ Атвимъ Въ настоящее врема,

по с.ловамъ г. С±рошевсваго, старинную родовую жизнь напо-

минаютъ сайдык'и (HTBia жилища якутовъ). Въ этихъ сайды-

Е'ахъ роды групцируютс.а отдЬьво. Въ то врема ос%ддая

жизнь была почти невозможна, потому что главнымъ источ-

нивомъ богатства саужилъ вонный свотъ, а онъ требуетъ

перемгћны пастбища. Ос%длва жизнь началась съ YBenqeHieMb

рогатаго свота и ва берегахъ Левы.

Члены рода—общины, вакъ увавывалось выше, жили

общею жизнью, сообща добывали средства сообща

1) Верх. Сб., 72.

t) Тамь же, 203, 233.

3) Путеш. по Сибири, П, 65.