143

рукописныхъ памятникахъ отличается зам%чатедьною устойчи-

въ своемъ изложеЕйп, даже со стороны самихъ мелкихъ

частностей. Наконецъ, всматриваясь въ структуру чпна, мы ве

можешь не заммить, что при всей краткости послјдняго, онъ

отличается особенною цшьностью, законченностью и ооредв-

ленностью. Сверхъ всего этого, нельзя еще не обратить внима-

Hie на то, что въ составь этого чина двј молитвы всег-

да съ рћшительнсютью чиписываются имевп 1. Златоуст я по

внутреннему характеру отличаются и складностью и

уивстностью дан настонщаго сдучаж. Вс•В ети и

быть, весьма убфдитедьно говорятъ, что происхо-

равсшњтриваемаго чина находятся въ связя съ вакимъ-

то авторитетнымъ и компетентнымъ источникомъ. Если же мы ве

иивеиъ положительныхъ данныхъ признать этимъ чивонъ иегоч-

нива гречесваго, чтђ виолнВ бы гармонировало съ посд%днииъ вы-

водомъ, то въ настоящемъ случа± авто-

рптетвый источникъ, мы должны искать на Руси. Въ посдтдней же

такимъ источникомъ TOZbR0 и ножетъ быть одно, это —еоставде-

Hie чина богонвденскою водою вакишъ либо руссвимъ

iepapxoub. Такое однако, р•вшитехьно ничьиъ не мо.

жетъ быть подтверждено.—Есхи бы оно было справедливо, то быть

не можетъ, чтобы въ огромномъ множествј дошедшихъ до насъ па-

мятниковъ этого чина, а равныиъ обриомъ и въ нерВдкихъ побоч-

ныхъ YRBOHiRxb на него изъ старинныхъ памятвиковъ вообще

— мы не нашли бы хотя мад•ВИшаго YkoaHiH на предполагае-

маго здвсь такого его автора. Это — съ одной стороны; съ дру-

той, — yn3BHie на подобнаго русскаго автора стоно бы въ

сидьномъ противорј(йп съ шолитвъ трактуемаго

чина именемъ св. 1оанва Златоустаго. Въ виду всего этого, мы

п думаемъ, что отрицать греческую основу изсдјдуемаго чина,

хота мя того не имветсн положительныхъ до-

статочныхъ ocH0BaHil я priori скор•Ве нужно предполагать её.

Судя по чина, о чеиъ Р'Ьчь будеть ниже, думается,

ее нужно отыскивать въ аскетическихъ гречесвихъ сборникахъ,

предназначенныхъ преимущественно для келейнаго монашескаго

yn0Tpe6aeHia. Таковые сборники не отличались особенно распро-

страненностью и мало выходили изъ ствнъ монастыря. Въ

этоиъ иожно• видьть гадательное 06bHcHeHie, почему

оригиналь трактуемаго чина не ивв%стенъ еще теперь. При