170

Виосд%дствПт она перешла во Baa0Bie св.

митр. Ростовскаго 175). Въ это время, ввронтно, и ввесевъ сюда

чвнъ nocTBBxeHiR въ духовники, который ии%етсн адвсь въ ви-

дв особой прпппскп отъ боле поздней рукп. Очень естественно,

такан приииска и сдшана при авторской двятель-

ности св. Ростовсктго. Въ д

енъ

юго-западный харавтеръ указываемый святптезь быхь

малоуссъ. Оточенная наии молитвы п поученпт въ

чин• вподнв отв%чаетт характеру Boaap•BHiI Петровскаго време-

, — а тотъ же святитель жить и д•Нствовалъ

ни на eDRTBMiH

яменно въ Петровское вря. —Тавииъ образоиъ, —и BBBrnHiI,

и BHYTpeBHih хврвктеръ разсматриваеиаго

навь нельзя боле, гармонируетъ съ тозько что сдвлаиныиъ

нами объ его автор%.

Мы не знаемъ, правтввовадся аи этотт саиы\ иди другой

чинъ BWTanegiR въ духоввикп на Русской цер-

вви, во вувда въ вемъ вообще—таиъ, несоивввно,

— Что

между прочимъ, для nocTaueHiR въ aapczie духовники.

для поспдней ц%ли, дВИствительно, практиковался особый чивъ,

— въ втоиъ не можеть быть никакого c0HHtBiH. Суть его, од-

наво, намъ неиввјстна•, но зато вы иивеиъ о побоч-

выхъ обрядовыхъ частвостнхъ этого nocmueBiR.

до вашего времени памятники свидвтедьствуютъ въ втоиъ слу-

чав, что по враИвей иврв во второй половянъ XVII в., постав-

zeaie царскаго духовника сопровождалось особыми обрядовыми

въ топ же род•, какъ и nocTaBzeHie епископа,

— DBTpiapxb обращалса въ новопостввлнеиому духов-

и именно

ниву съ рвчью, ва которую noczjAHil держал отв•тное слово.—

Для того и другаго—џн духовначеспго отввта и

указываемое врин были сштавлевы особыя Формы.

Авторъ этихъ армъ неизвјстенъ, но судк ио употребдяеиыиъ

инъ въ духовничеевоиъ отввтВ юго.заиадвымъ BbIpazeHiRkb,

онъ, несоин'нно, малороссъ. Принимая во BHuagie, что

та и другая .ориа встрвчаетсн въ рукописи, заключающей въ

себј сиетально чинъ nocTaBxeHiR епискоиа, есть

ocH0BauiH думать, что когда хибо въ• указываемое

11') См. въ Одис. рви. Моск. Спвод. библ., отд. II[, ч.

нвкоторыв

время

1, Е 370.