161

вываясь на детадяхъ этого чина, мы нвходяиъ возиожвыиъ сдв-

дать только одно особое вто — относительно входящей

сюда молитвы. Въ молитвв этой испрашивается духовни-

ку на то, чтобы рвшать и вязать ведостоИныхъ. Про.

тотипоиъ мя веж, несомнВнно, послужила уже изв•стная вамъ

мохитва, начинающаяся также YBaaaHieMb на Bpyqeuie

духовной власти Ап. Петру 160). Но въ насовщецъ случав сдв-

дана особая вставка воиин Heconabia Восточной церкви съ

Западною на особенныя B0ZHOM0tIiR въ Церкви Аи. Петра. Вра

cwraueHiR этого устава неиаввстно; руководясь высовииъ поня-

TieMb о духовника, искони бывшемъ въ Греческой церкви,

можно думать, что онъ быль взвјстевъ не позже ХП — ХШ

ввва. При этомъ несомн•нно, что первичнымъ

настоящему уставу послужила именно увааываеиая молитва. Въ ру-

вописныхъ EBxoaoI'iRxb мы встр•чаемъ ее и изодировавно отъ

чина съ HaxnHcaHiews. „Еёхђ EtG TtVEt.wat'Xbv• E0'Et 6

Совершаясь по особому нами ваи дру-

въ духовника сопровождалось придичвыиъ

сдучаю HacTBBzeHieMb новоиоставденноиу со строны apxiep.

—По рукописнымъ гречИкимъ сборниваиъ наибопе удобнымъ

ки того образцеиъ прпзнаввхось уже иаввстное наиъ при

позднихъ греческихъ воиованонахъ nN а и 6 Е о (а о;

въ пространноиъ его 1“). Твое ва-

c•raueBie въ етомъ случав ,Nept археврбш;,

хан в ' X?Etav xat у а lxst-

VOV, об хад Ее;захПшуИIЫ).

IIwmueHie въ духовниви чрезъ возмож-

но дишь въ тоиъ случав, когда поставляемое въ это BBBHie

Си. нвт, н. Ш.

МхаХ6т., рвп. библ 416, авХ. КЬркв

тф Штрр оЬ•е алоа"Хок XoexotG Евхатпу

ткхђу тихауЫ..

Си. т. Т., прилож., стр.

1”) Номовановъ, рви. 0655 г.) Парижсв. Нац. библ. (du fonds)

хвф. 232, ф. 213—216 (Тевсть совершенно съ мвдан•

шмъ наии въ loc. cit).

11