145

чити иди воду съ в реста пит и» [03). Правда, обыкновен-

но, онъ не иметь вивакой aHa101'in съ

богоявленсвою водою» 104). Но одновременно съ втииъ встр•Ьчвютсж

и Tazie его паиятвикп, гО сходство этого чина съ рвзсиатри-

ваемымъ почти буквальное. Такъ, напр., въ одномъ случаВ ужа.

зытеиый чввъ, при приведенноиъ нами его HawnaHia, состоитъ

ивъ т•Ьхъ же самыхъ тропарей и молитвъ, кавъи «чинъ причаще-

BiH богонвдевсвою водою»; paant.IiH имјются лишь въ томъ, что

—8) посд•Ь тропаря: «Двво чистая, Слова палато»... сл±дуетъ еще

тропарь: «Сиаси мн, Христе»..., б) вмвото рвчи о

водою (между молитвами), говорится, конечно, объ автв освяще-

Hia воды 0icTBieMb, указываемыиъ въ чина, и в) вто-

раж мохитва (первая надписываетск од. 1 о а в на З д а-

то у ста го») имветь «Мо по прича

святы а воды» 105). Въ другомъ случаев, при чина

о святы я воды. вице

жако подобаетъ и ощи ои ы? и», все

саиаго состоитъ (сверхъ тольво что упои-

наго втораго) дишь въ еще третьей вратвой моли-

мощи или врестъ въ воду мочит и» 10 в).

Конечно, въ виду того, что обычная и указы-

ваемаго новаго не икветъ ниокой aHuoriH

съ чиноиъ изспдуемымъ, здВсь нельзя всецвхо приходить въ

выводу, что посгВдвее есть вомплтивнан •перед%два перваго

же. Твиъ не иенве, только что указанные нами •авты не вс-

втчаютъ совершенно подобнаго вывода. Это вадо

сказать, если принять вось во BHWBHie, что при сходствв съ

внутренней стороны того и другаго вами—

имветъ 60rbe чвмъ «чин ъ омы ти

мо щи» и пр. 107)•

• п) изсйд. о немъ см. въ цит. ЕЕ. «О службахъ Руссой

церпв• Н. Т. Нпопспго, стр. 257 — Ы.

См. напр. Служебн., рви. (XVII в.) Соф. библ. 1023, л. lQ—

об.

• 10') Тр%н., рви. (XYI в.) Кирилло-БЬов. библ. , л. Ы—242.

ж) Сив. съ *ребн., рви. (XVl—XVII в.) Соф. библ. 840, л.

— об. 126 об.

Впрочемъ, ивъ другихъ сичаевъ, въ воторыхъ также наблюдает-

ся Вснаа внутренвяа свввь чиновъ—рысматриваеиаго и ьопти

своуЬе дается ocH0BaEie въ совершенно обратному вавшчејю. Тап,

10