160

— отивчаеиый уствъ пудиа-

лицъ подлежащяхъ ясповвди,

значаетсн џя лицъ, (Тершающихъ испов•Ьдь. YtIBBoueHie та-

кого•устава обязано своимъ по всей

я духовнической д%атель.

носта. съ этииъ, несомн«нво, вось оквзада свое NiRBie

и практика Греческой церкви назначать особыхъ и спец—

ныхъ духовняковъ. Тань вавъ бта практика, что увядимъ ниже,

пЪјучаетъ силу изъ почтенной то и относительно

вреиеви предлагаеиаго въ чина,

нужно предполагать тоже самое. Впрочеиъ, предположеије

въ нВвоторИ степени не оправдывается 0TcYTcTBieMb подобвато

чина въ древв±йшихъ 9BBeurrnpaxb—EBx0i01'iH и испов•ьдвыхъ

уставовъ.

IIocTBBxeHie въ духовниви, само собою разувается, должно

совершаться apxiepeeo. Въ виду того, что ввита, ваввачевнаа

џн czyzeHiR, Чиновникъ,

по самому понятному порядку вещей, ве была весьма распр

страненною въ старину и потому М)хранихась до вашего вре-

неви дадежо не въ большЬмъ колчествв экаеивляровъ, трудо

ожидать, чтобы и насъ чинъ сохрвихсн во многихъ

сиискахъ. Такъ, повидимому, и есть на Ыственво навь

иавЈстенъ иаъ практики Греческой церквя только одинъ чивъ

(въ строгонь смысл) uwraBxeBiH въ духовника По

этому памятнику весь автъ noc'IBBzeBiR въ BBagie духовника

сводится слВдующеиу.—По обычнонъ нача.П, apxiepei проп-

носить молитву „Господи 1исусе Христе Боже вашъ, Петру и

прочимъ одинадцати апостоааиъ апостольсвое и xiak0BcRoe сху-

zegie даровавый...и Загвиъ савдоввло EBBHI'exiH,

отъ 1оанна 10), посв котораго apxiepeewb произносилась самая

совеительная •орџуха, поставанющая въ духоввичесвое BBBBie

—въ такомъ родв•. и недостоинство наше, 6tBI'0ABTio

всесвятаго и всесовершающаго Духа, рувоволагаетъ тебя, чет-

нМшаго (иня рекъ) духовнива, на

от-

чества, во имя Отца и Сына, й св. Духа, вынв и присво, и во

ВВЕИ ввковъ. Аминь. Посат Формулы содовалъ отпустъ. Осно-

' п ) Съ надп. ётиу археврвК тау

Ев. 1оав. ХХ, 19-23.