157
«отъ 0TBepzeHiR возвращающихся въ истинной
в Ь 138). Но въ виду того, что таваж посивдовательвость въ
порядк% рысиатриввемаго и устава патр.
был приннта и во всеЬхъ равнихъ гречесвихъ печатвыхъ EBx0X01'i-
яхъ 137), есть, сИд. , ocB0BBHie думать, что посл%днее, увввыва-
емое вами, «кавова во гр%шнику» —при.
внавадось и въ ранней правтикгЬ Греческой церкви 138).
VIII. Служба за гр±ховъ. ПосМдова.
Bie вто—иы зваеиъ по единственному памятнику въ русской
рувоииси. Въ виду этого мы имтеиъ ocB0BaHie предполагать,
что оно относится числу весьма рвдво практиковавшихси
литургическихъ уставовъ. Кавъ встрјчаемое въ рукописи позд-
наго письма, оно, повидииому, дадево не изъ равнихъ по про-
Въ составь этого nocaM0BaHia входять: Начальный
возгласъ «Благосаовенъ Богъ нашъ», „Трисвятое“, тропари дна
«Въ зачать есмь», «Авъ блудный не смјю взирает»,
«Объятия Шча отверсти ни потщися», „Блудному поревно-
вахъ $zaBik)U и святому дна (sic.), ковд. «Заступнице
вонь» и «молитва тепла»; возгдасъ (сващенника) «Яко святъ
еси», чт. Апостола изъ посл. въ Е•есянамъ 139) и eBaHI•eziR отъ
Матвея 140), съ подобающими стихами и прокимнами, erreHiB
(неизв•стно кавая), и стихи: «Отъ св. иконы», «Поб%доу имоу-
ще» и «О пучистая Госпоже Дтво...» и «Ту вовець» Оста.
1”) См. совр. Б. Требникъ, изд. М. 1817, гл: п 97.
Почему Гоаръ и издыъ этотъ тварихХптех0{ 3 tG
т Й у евахбхоуЛм арартшХобп
рядомъ съ уставомъ патр. (см. его Ebxaibrwv, ed. Par. 1И7,
рц. 871—ы. ср. НхаХ. ed. 1566 г., ф. Т7—п.
ив) Вообще же, важетса, даже въ ранней правтикЬ Гречесвой цер.
вви—смутно представлялось точное HB3HatIeHie настоащаго поспдовавТ.
Поэтому-то, втроятно, издавая его въ своемъ EBxozoriH, Го а р ъ, — чтО
составляетъ исвлючитедьное въ его трухЬ сопровождаетъ это
одниъ пояснитедьвымъ словомъ.
Посл. въ Мес., гл. П, ст. 4—10.
10) Троятно, ев. Ме. м. IX, ст. 9—13.
10) Cuyz., рви. (XVI в.) Соф. библ. 979, х. 90 — 92. Па-
мятвивъ пом±щенъ въ рувописи повм иолитвъ на утрени и предъ зау-
повойною службою; uHonocrm»aBie было въ YB0Tpe6jeHiz. См. прилов.
отд. П.