275

Vlll. Молитвы, разрљшительныя Эля умершаго по&ь

отлученЈемъ.

И выше разсиотр%нныя молитвы, п тодьво что укававнын

грамоты—предназначаются вообще џн pa3pt;rneHiR вснкаго свои-

чавшагосн Ввв этого, ииЈется еще цвдан группа

молитвъ, предназначенныхъ также џя paBpmeHiH по смерти, но

уже тоЛько лицъ, скончавшихся въ бытность ихъ подъ церков-

ныиъ молитвы набзюдаются собственно въ

Греческой церкви. Дув ивъ нихъ,—подъ «ЕВ х t

0 U rxtopntexzt EtG а Ду xat

ТЕ&УЕ0та, ayaytvtoax•6bLEyze 1tapi архи р воз, Ь те

7tzpd 7tvetJbLtattxa6 et о 0 рвоте у

и въ современномъ греческоиъ Евходо-

вто: «КОРЕ 5 ВЕК ђрбу,.Ь xt

Tbv av&ponav»... и ТОХИПЕЕ... 6 ДЕК тОу аори-

vOv Раасмотрямъ важдую изъ вихъ

въ отдвльности.

Первая иаъ этихъ иодитвъ, несомнјнно, оригинальная по

Евмъ она составиена — неивввстно; однако, без-

ошибочно можно утверждать, что она поздняго

Убвждаеисн въ тоуь изъ совершеннаго ен 0TcyTOTBiR въ извћст-

нгЬвоторыхъ Митр. Филаретъ, въ которому онъ обратился съ

тавимъ вопросомъ, предложил оберъ-провурора проавтъ н%во-

торыхъ изм%веД причемъ писал : — .«Еси произносится pasptmeHie,

то нфвоторымъ образомъ предполагается возможность или Ироятность

того, въ чемъ puptn:eHie произносится. Почему можно сшшать въ раз.

р%шитиьной молит“: «аще подъ ЕЛЯТВОЮ или онученЈемъ apxiepetczub

бысть•, «аще витву отца своего наведе ва сап Но биагод%тельно попече-

Hie св. Церкви, чтоб душа не осталась сваванною ТЕОГО нибудь узою,

воторой ве прим±чаетъ, или нсдовольно примђчаеть, до овончатиьнаго

книги жизни. Случается, что чедов•Ьвъ неразумно произносить

губительное сово и небрежно забываетъ оное, а оно можетъ им%ть силу

и Посему, можно вывинуть въ равр%шитељной мохитвј сдо-

ва очень н вставить висто ихъ мен%е мя схуха, но тЬмь

не меи•Ье вавлючающјя pa3ptrneBie возможныхъ сдучаевъ•. (Си.

въ Алфавитному указателю кь Собр. MH'bBiH и отзывовъ ивтр. Филарета.

СПб. стр. 68). Судя, однако, до позднишииъ нашей раз-

р'Ьшитељвой молитвы,

— npeuozaromiacg въ данномъ случа± ввм%ненјя

ве были приведены въ