285

этомъ въ противоположность Гоару, можно утверждать,

что дая Ц'Вди молитвы вошли въ практику, несомнвнно,

рано и во всявомъ случа•Ь далеко ранје, ХУ в. Введены онј

были, однако, не въ тЬхъ безусловно обнзатедьныхъ — распо-

рядкгЬ и которыхъ мы находимъ ихъ во всјхъ из-

иечатнаго Говоришь это на дан-

ныхъ, извлекаемыхъ изъ изв%стныхъ намъ СПИСЕОВЪ номоканона

Мадаксы 369). Судн по нииъ, на предметъ, сверхъ

разсиотрјннаго состава, практиковались еще молитвы въ та-

кихъ :

1. Съ общииъ «Лбае; а ? ореароб, Х е 7 а-

Ь т: Ь ё Е тсуеиьхитехоб

т: 6 О: а) «Н талееубч; fw0y.. тф xexow6vtp

Eobitp аои б) «КЬрее 5 ВЕД; ђру, ё саи

бчмаируђаа; тау ау&ршлау...» ив) «Дёахота... Ь тф

xzt ахоотбћоу Штрер...»

370). Тавимъ обравоиъ, въ на-

хай 1tapobxa€ адормубџв&з, tya ixstyae ot хршхпуо!, at лира-

хеуобухв€ xul ruyztxz хоб Ке&ауёухо€ тоб Хре-

ato#pou, xzl rpdp:xatz, апр

Ту ауђрзИХру kayawvxt xul xat арупоНум

Парв Ttap' ађхбу, ауерв; xal yuvztxBG аршршДуак 3taty еваб

храхара€ xat хахпраьх{уае xzt ааиухбрпха•., xul рвт&, хау &iyuxay Питт, ау тф убу

atjve xul ly тф xzl тиртхауеха(• ОБ Ту ахауђПшу xzl

Иашае та Ехвеу те xal арвха:рвлтоу

р{уау пар• то) уиумхК, тф

xzt xat i&sqaae rarp»gya xal 'у ПО-

тои xzt ачоршраб, xat txxingt“G Хршхоб. “()аое И tbptaxoy•

рфхорв; •ev rt Ну рартир•ђзшоеу тђу

ПТ7&вЕу, Паи ау празхћп&боеу, Еазшазу aau•rxbpntoe. И

(боаг. Ebxoi6r., рад. 688—689).

000'...

1”) Но и зд•ћсь, впрочемъ, иногда ревомендуются, в'Ьроятно, только

разсмотр•ћпныя молитвы, когда тексть ихъ не приводится, а касательно

пхъ имтется лишь такая заимка: Btuat хоб архевр{ш;

вк џуЦш, ђ EtG хард тоб aqapwpiyau• zt втузе

вк тф Мае;

(Номокан. Мадаксы, рви.

XVlI в Святогробск. библ. 593).

мо) Помокап Мадаксы, РКП. Парижсв. Нац. библ. (du suppl).

1087, ф. 163 06.—166. Нужно зам±тить, что эта и три с.л±дующнхъ займъ

главы написапы въ РКП. особыми чернилами — вакъ бы посхЬ, причемъ

ни одна пзъ молитвъ, крой приведенваго общато — е:це

особаго не вмђетъ. Си. придож. отд. Ш.