282

359) ва язывъ и изданы въ Стрятивовомъ

нипв 360). Въ Русской церкви въ твой пе были

приняты, почему и ве нашли себв итсто въ совремеивоиь руг—

скоиъ Требник•в.

трактуемыхъ модитвъ, согдасно греч. додж.

но совершать при яав•Встныхъ yc30BiHxb. Вотъ что на этотъ

предметъ говорится въ положенномъ тамъ предъ ними устав% :

пВјдатв подобаеть, яко настоящая иодптвы чт$тсн свце. Нв

оубо чт8т ciR съ oywxeBieMb вси литор.

гисати На ведивои же въход%, изшедшии iepewk вв•ћ

и.'лтар:а съ святыми дары, и состоящииъ им, apxiepek препон

копнв, възгдашаетъ велегласно съ oyuneHieu и слезами.

По вънегда жъ съвръшити въстав святая“ 3“).

Кань очевидно, для настоящихъ молитвъ требуется

становва торжественная, среди положено совер-

шать и тодько при нуво духовному отцу. Все это

невольно говорить, что этихъ молитвъ. — особенное.

Это тфмъ боле слјдуеть, если принять во BBIWBHie, что и

обычныя разр±шительныя по смерти молитвы, вввъ вы вво-

ди выше, и безъ того уже наиравдены въ скончав-

швгосн не только отъ содвянныхъ имъ грвховъ, но и от всякихъ

лежащихъ на неиъ onyt1eHit и np0kJHTil, а даввыя иодвтвы,

вавъ сидуетъ изъ увааыпаемыхъ шјочныхъ ори вхъ

кь лицу не только скончавшемуся

вообще, но уже и погребенному. Спрашивается теперь—къ кв

ному же именно случаю равсматриваеиыхъ

мохптвъ ?

Ни HaMM0Hie молитвъ, ни положенный предъ ними уставь

объ ихъ вакъ мы видимъ, ве даютъ прамат отввта на

Троятво, съ изд. г.

но) Отсюда внесены въ трМн., рвп. Импер. Пубд библ. E (Q. 1.)

510, л. об. — Ш об.; Служебн. (lH Моск. Синод. библ.

д. об. — 191 об. (Молитвы въ посвднемъ шуча% надписыва-

ются: «Молитвы прощалнына всав8 в хат в 8 и

надъ о умершим ъ, что мы Apxiepeo, причеиъ втори ос"

надписана «Молитва 8—я»). См. приож. отд. Ш.

1”) Трмв., рвп. Импер. Нуби. бвь. .Ч (Q. 1.) 610, х. об.; ср.

Ebxn. Benet. 1861 г., ,ti. И.