62

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

особенно на поразившее его двуперстное И подъ

его настойчивыми на весьма важныя ошибки

въ обрядности, Никонъ серьезно рьшился отбросить, нако-

нецъ, всю непоколебимую увВренность въ непогр±шимость

Руси въ д'вл“в 11 щВятельно

отмести соръ, ввками причемъ за образецъ

взять исключительно греческую церковь, сл±довать ея толко-

оставивъ совершенно въ сторон% мысль о возможности

исправленјя богослужебныхъ книгъ лишь путемъ ихъ сравне-

съ древнеславянскими памятниками.

Собственно, ломка началась уже пемного раньше. Еще до

знакомства съ AeaHacieMb, именно предъ ве-

ликаго поста 1653. Никопъ разослалъ по московскимъ церк-

вамъ особую „память", въ которой предлагалось во время

чтетя молитвы св. Ефрема Сирина полагать только четыре

вемпыхъ поклона, ВМЈЪСТО прежнихъ двънадцати, поясныхъ же

поклоновъ дТьлать дв*ьнадцать, креститься же только тремя

перстами, а отнюдь не двумя. Недобрую молву вызвало новое

натр{аршее среди духовенства; пјъкоторые прямо

„видимъ,. яко зима хощетъ быть”; а пр топопъ

говорили:

Юрьевца Поволжскаго, Аввакумъ, ВМРВСТТ съ протопопомъ Да-

1йиломъ изъ Костромы, подали особое по этому по-

воду самому царю.

Эти лица принадлежали кь упоминавшемуся уже у насъ

„кружку ревнителей были даже дру жны съ Ни-

копомъ, отчасти обязанному свопмъ царскому ду-

ховнЙку Стефану Вонифатьеву. Но затгЬмъ взгляды ихъ разо-

шлись. „Кружокъ“ упорно стояль на почвеВ

непорядки русской церкви основывая исключительно на укло-

отъ старины, совершенно разхВляя указанный нами

уэке взглядъ объ идейномъ русскаго государства въ

xpucTiaHck0tt семыЬ. Ртищевская школа, во главеЬ ко-

торой стояль монахъ СлавинецкШ, „въ фи-

и изащпый дидаскалъ и въ

еллипо-греческомъ и славянскомъ уже поряд-

комь подорвала авторитетъ кружка, все образовмйе членовъ

котораго пе шло дальше начитанности св. Никоиъ,

съ его широкимъ кругозоромъ, не долго быль единомышлен-