72

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

вздумалъ указать ему на всю безааконность его поступка, то

тотъ подстрекнулъ чернь, и Аввакумъ быль нещадно избить.

Прихожане тоже не долюбливалп строгаго священника, не же-

лавшаго сокращать церковныя службы, въ угоду слабостямъ

молящихся. Дошло д%ло до того, что всякими способами у

Аввакума отняли все имущество и даже выгнали изъ прихода.

И вотъ Аввакумъ, съ женою и только что народившимся сы-

номъ бредетъ въ Москву—за защитою. Тамь онъ понра-

вился царскому духовнику Стефану Вонифатьеву и протопопу

Казапскаго собора Ивану Неронову. Это были все лица вид-

ныл, и имъ не стоило труда добыть царское

Аввакума въ отобранпомъ меЬстВ.

Въ селев Аввакумъ опять скоро не поладилъ. Пришли въ

село какъ то скоморохи, Аввакумъ не стертйълъ „(Асовскаго

навожден1яи и выгналъ ттъхъ, изломавъ ихъ музыкальные ин-

струменты. Крестьяне взволновались такимъ самоуправствомъ.

Надумали обратиться кь проввжавшем,у въ ту пору боярину

Шереметеву. Важный сановппкъ припялся упрекать Аввакума

въ излишпей строгостй, и, въ просилъ благосло-

вить его сына. На б“Ьду юпый фраптъ, слВдуя все-

сильной мощь, закрадывавшейся изъ-за рубежа, быль обритъу

и Аввакумъ, вабывъ, съ КЕМЬ имФ,етъ двло, принялся громить

боярина за „блудолюбивый образъ". Въ

Мио по малу Аввакума въ Лопатицахъ стало

невыносимымъ. По ходатайству московскихъ знакомыхъ Авва-

кума назначили протопопомъ въ Юрьевецъ -

Нравь Аввакума не ивмтнплся. Суровый аскетъ-протопопъ,

подвластное ему духовенство за нерачительное ог-

H0111eHie кь святости церковной обрядности, постоянно указы-

вавпйй на необходимость слеЬдовать идеалу въ

смыслв въ себ'Ь всФ,хъ человгВческпхъ похотей, кон-

даже. помыслы, не могъ внушпть особой кь

сел любви. Разразилось настоящее противь Авва-

кума, чуть не убили, едва военною силою удалось отбить

его отъ народа.

Весь избитый, истерзанный, Аввакумъ тайкомъ, ночью

опять бђжалъ въ Москву. ЗдеВсь онъ и остался. Съ того вре-

мени начинается его тВсное съ кружкомъ, собрав-