86

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

ходь угрозы, но Аввакумъ не струсилъ: „Не грози мнеВ смер-

не 601ось тЉлесныя смерти,—но развев грјзховныя”•.

Аввакуму съ товарищами указано было Вхать въ Пусто-

зерскъ. Но передъ огъТздомъ явились кь ссыльному „ком-

и говорили ему „царскШ глаголъ": „прото-

натные люди”

попъ, в•вдалъ я-де твое чистое и непорочное и богоподража-

тејљное житје; прошу-де твоего и съ царицею

и съ чады: помолися о насъ“.

соборъ ' 667 года окончательно установилъ точку

на русской церкви. Всесторонне было ра-

зобрано и щЬло Никона. Самъ uaTpiapxb под-

вергся строгому за надменность и своевольный

уходъ съ престола. Положили лишить его сана и сослать въ

Оерапонтовъ монастырь. же дђло Никона встрЬчено

было сочувственно, что ц излагалось въ особомъ

второй части общпхъ Собора. Въ пемъ весьма

опред±ленно указывалось: „еслп кто не послушаетљ нашего

повелгВ1йя и не покорится святой восточной церкви и сему свя-

щепному собору, илп начнетъ прекословить или противиться

намъ, мы такого противника, данною намъ если бу-

деть священнаго чина, извергаемъ предаемъ np0RdMTi10, а

если будетъ отъ мЈрскаго чина, предаемъ п ана-

еем'ђ, какъ еретика и непокорника и отъ Церкви отсв-

каемъ, дондеже уразумится и возвратится въ правду покая-

HieMb.

Относите.11ьно же сиорныхъ обрядовъ, вызвавшихъ все ра-

скольничье п утвердившихся большею частью въ

XVI B'bk“L послФ) ихъ на Стоглавомъ Собор'В, и вне-

сенныхъ затВмъ въ старопечатныя книги, соборъ 1667 г. вы-

сказался въ томъ смысл'В, что Стоглава, не посовјз-

товавшагося съ вселенскими II,TTpiapxaMlT, и порф,шившаго

деВло „неразсудно, простотою и неуЬжествомъ” — нещЬйстви-

тельно, и потому самый соборъ „вмгвняется не въ соборъ,

какъ lI пе быль“. преподобнаго Ефросина”

— „соннаго

авторитета старообряд-

честивымъ людямъ”. Въ третьей книгјз соборныхъ па-

l.[ancil'.i и подробно дали свое о