82

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

книги,

чая ихъ православни, не разсмотря плевель еретич-

въ книгахъ, внесенныхъ ради браней, понялъ тому

скихъ

И тутъ же Аввакумъ обнаружилъ немалыя

върык ...

способности, ободрпвъ царя, невольно нагр%шившаго,

ческВ1

что „праведникъ аще надеть не яко Господь под-

кргЬпляеть руку его”.

Восточныхъ Аввакумъ сурово обличалъ, заявивъ.

что у пихъ „не крестятся, но обливаются по-римски”, а потому

ихъ авторитеть для нашего православ наго челов%ка болве

чеВмъ сомвителенъ.

По одиночк'В былп допрошены всев расколо-

учители. Н%которые, какъ, напрпмгВръ, Аввакумъ и, Лазарь,

и слышать не хотЬли объ отъ своихъ взглядовъ,

болте слабые, и, быть можетъ, не такъ уб±жден-

ные, сдались на собора согласились съ его дово-

дами. Не обошлось при этомъ, конечно, и безъ

Никпта Пустосвятъ и дьяконь ееодоръ Ивановъ, повидимому,

совершенно униженно просили соборъ о про-

щенПЈ, а въ ПОСЛ'ВДУЩИХЪ событјяхъ ихъ неискренность не

замедлила выясниться.

ПослФ) разбора раскольничьи.хъ д±лъ соборъ пздалъ „На-

.въ которомъ изложены были

ставлек-йе“,

раскольниковъ.

HureHieMb собора Аввакумъ быль разстрпженъ и заклю-

чепъ въ монастырь св. Николая, куда бывшаго протопопа

и отправили самымъ секретнымъ образомъ, подъ конвоемъ

стревльцовъ, изъ опасенВ1, чтобы пародъ не отбилъ пострадав-

шаго Аввакума.

Популярность Аввакума все росла и росла. Его необыкно-

венная стойкость и упорство въ защитЬ тЬхъ пли другихъ

взглядовъ не могли не вызывать

Несмотря на соборныя старойрческнхъ убеЬж-

носителемъ которыхъ быЈ1ъ Аввакумъ, народъ все же

никакъ не могъ вищЬть въ немъ гр%шпика только за то, что

протонопъ не могъ отказаться отъ врЬры въ освященныя вев-

ками традицй[. Особой ереси въ yqeHilI Аввакума простолю-

динь не могъ найти. Осужденные учителя въдь утверждали,

въ сущности говоря, что иконы, предъ которыми молились