СТАРООБРЯДЧЕСТВО Н СЕКТАНТСТВО.

наго собора, разбиравшаго щВло Ј1онгина, и „за великое без-

протопопа сослали въ kaMerrckifi монастырь на Кубен-

скомъ озерјь. А потомъ п Аввакума сослали въ Тобольскъ.

Но Нико11Ъ еще не сломилъ своихъ прежнихъ друзей, а те-

перешнихъ враговъ: изъ ссылки Нероповъ писалъ царю по-

противь naTpiapxa, горько жалуясь, что „пе правилами

святыхъ Апостоль и святыхъ отецъ онъ, naTpiapxb, осуди

мя; но своея радп страсти, зане правду ему рекохъ, свобо-

ждая душу его отъ вгВчныя б•Ьды. Онъ же сихъ ра.ди возне-

навищВ мя и ве мене, но и братјю всю христовыхъ ра-

бовъ, и во враги ему быхомъ, правду предъ нимъ глаголюще

всегда” .

Никонъ вищВлъ, что вести щВло обрядности

ему одному будетъ трудно, что больше авторитета придастъ

соборное Въ 1654 г. въ палатахъ царя АлексеВя

Михаиловича составился соборъ подъ предс•Ьдательствомъ „ти-

шайшаго”. Присутствовало на пемъ пять митрополитовъ, че-

тыре одипъ епископъ, одиннадцать архимандри-

товъ и игумновъ и тринадцать протопоповъ.

Патрјархъ указајњ собору всев замгЬченныя имъ неправиль-

постп въ кнпгахъ, молитвословћяхъ и обрядахъ, кром“Ь дву-

касательно котораго самъ царь колебался, да и Ни-

копь не быль еще основательно уб%жденъ. Причипою созва-

собора Никонъ выставилъ протоколь константинопольскаго

собора 1593 г., въ которомъ рекомендовалось „потреблять

всякую новину” въ церковныхъ чинахъ, дабы пе было со-

блазпа благодаря имъ. Перечисляя „новипы”,

въ обиходь русской церкви, Никонъ отмеЬчалъ и 0TcyTcTBie

ихъ въ обрядности Почти по всТмъ вопросамъ со-

борь постановилъ исправить погр±шпости, согласно грече-

скпхъ старыхъ уставовъ. Пупктъ о „поклопахъ” вызвалъ раз-

ногласје. Особенно высказывался противь мн•ЬЕйя патрЈарха

епископъ k0J10MeHckitt Павелъ, челов•ъкъ, близко кь

Неронову и Аввакуму. Упорство ГЈавла не осталось безнака-

заппымъ: послев собора Никонъ лишилъ несговорчиваго епи-

скопа каеедры и сослалъ въ отдаленный монастырь, гдгВ тотъ

и лишился разсудка.

Ва разрјьшмйемъ спорпыхъ вопросовъ Никонъ обрати.лс.я