8-1

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

посл•Ьдней слабости. Никакпхъ сд%локъ съ сов%стью для него

быть не могло. Все росло и ккњпло въ душ•д его могучее со-

3HaHie своей угодности Богу, горячее пострадать

до конца за оскорблениую Весь народъ, со ВС“Ьмъ и его

помыслами воплотился въ Аввакум%. Онъ какъ бы хотЬлъ

искупить его своею кровью заплатить за его избав-

отъ мукъ дьявольскаго

соблазна

17 1667 г. судьба Аввакума окончательно опредфлп-

«лась. Въ этотъ день онъ стояль въ МосквФ» предъ на“Ьхав-

шими восточными ВС'Ь попытки naTpiapxoBb на-

Аввакума сломить нельзя было

„Богъ отверзь мнеЬ уста и посрамилъ нхъ Христа,—гово-

ритъ объ этомъ допрос'Ь Аввакумъ. [1осл Ьднее слово ко мн•ь

рекли: что -де ты упрямъ? вся-де паша 11алестина—и Серби

п Валахи,

Римляне и Ляхи, —вс;Ь-де трема

персты крестятся, одинъ-де ты стоИшь въ своемъ упорсткњ и

крестися не подобаетъ. И я имъ о Хри-

ств ОТВЈЗТИЛЪ сице: Римъ давно упалъ п

лежитъ невсклонно, и ляхи съ нимъ же погибли, до конца

враги быша христјанамъ. А п у васъ пестро стало

отъ насил\я татарскаго Махмета. И впредь кь намъ

учптца: у насъ, самодержство. До Никона

отступника въ нашей у благочестивыхъ кня.зей п ца-

рей все было чисто и непорочно, и церковь не

мятежна. Нпконъ волкъ съ дьяволомъ предали тремя персты

креститца, а первые паши пастыри, якоже сами персты

крестились, такоже пятью персты п благословляли но преда-

Hio святыхъ отецъ... И naTpiapxH задумались, а наши, что

волченкн, вскочи, завылп и плевать стали на отцевъ своихъ,

говоря: глупы-де были и несмыслеиы наши pycckic святые, не

ученые.де люди были,—чему имъ втЬрить! Опи-де грамотеЬ не

УМ'Ьли! О, Боже Святы{Н Како претерпевти святыхъ своихъ толи-

кая ,Alarh б%дно.му горько, а деЬлать нечего стало.

Побранилъ ихъ, колко могъ, и посл%днее слово реклъ: чисть

вами, по писанному: лучше одинъ творяй волю 130}ki10, не-