ПАТРIАРХЪ НИКОНЪ.

65

кь константинопольскому .паттарху ПаисЈю. ОгуВтъ полу-

чился очень торжественный, облеченный въ форму послмйя,

подписанный, кром•В патртрха, двадцатыо восемью

константинопольской церкви.

Въ указывалось на возможность

какпхъ-лцбо обрядовыхъ между отдвльными церк-

вами, сущности •поколебать не

могутъ.

„Вижу изъ грамоты твоего преблаженства,—писалъ царь-

градскт ты сильно жалуешься на

въ нрЬкоторыхъ обрядахъ, зам%чаемое въ пом±стныхъ церк-

вахъ, п думаешь, не вредятъ ли разные обряды нашей yhprb.

Хвалимъ мысль: ибо кто боится преступленјй малыхъ, топ

предохраняетъ себя и отъ великихъ. Но исправляемъ опасе

Hie: ибо мы имвемъ повејуЬнЈе апостола беЬгать только ерети-

ковъ, по первомъ и второмъ паказан1и, какъ развращенныхъ.

(Тит. 3, 11), равно и раздорниковъ, которые, хотя кажутся со-

гласующимися съ православными въ главпыхъ догматахъ,

имгЬютъ, однакожъ, свои особенныя чуждыя общему

уВрованЈю церкви. Но если случится какой-либо церкви разн-

ствовать отъ другой въ н•Вкоторыхъ уставахъ, не пеобходи-

мыхъ и несущественныхъ въ вЪреВ, т. е. касающихся не глав-

ныхъ членовъ веЬры, а вещей маловажныхъ, каковы: время

обгЬдни или какими перстами долженъ благосло-

влять свящепникъ и т. п., то это не д±лаетъ никакого раздв-

между уЬрующими, лишь бы только непреложно сохра-

нялась одна и та же веЬра. Церковь наша не отъ начала при-

няла весь тотъ уставь чинопосл±довагйя, какой содержить

нынЉ, а мало.по-малу. Прежде, какъ говорить св. Еиифант

„читали въ церкви одиннадцать псалмовъ, а по-

томъ больше, и имеЬли разныя степени постовъ и

Дал“Ье Паист говорить: „а о епископеЬ коломенскомъ ПавлгЬ и

о протопошЬ ШоаннеЬ Неронов•Ь вы говорите, что они не согла-

суются съ вами ни касательно книгъ и ни каса-

тельно крестпаго знаменЈя, и отвергаютъ наши молптвы, какъ

будто онјь совершаются страха ради человеЬческаго, а не ради

страха и что будто бы на молится

иначе, чеЬ.мъ јереи, отуВчаемъ: все это суть прианаки

Старообрядчество и сектантство.