ЕАЗИМИРЪ БРОД8ИНСКТЙ И ЕГО ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЫТЕЛЬНОСТЬ.

233

налвптаютса сани собой, ц мысль (rzecz) сама изъ себя развивается, хап будто

нами овлайыа какая то посторонняя сила. Такое cocT08Hie душн называемъ мы

uoxH0BeHieMb, и въ нему приводить васъ дибо чувство, либо 1).

приписывали это HacTpoeaie божеству и, водечно, свято в±рнли этому; во д.и насъ,

не имьюшнтъ такой вр,ры, пусть нос:ужагъ лишь npawraqeckia зажа-

по атому повот.

„Когда насъ интересуетъ какой-нибудь важный приметь, живо

вашнмъ сионностямъ, ны забываемъ обо всемъ овружающемъ, и тогда пред-

cTozeHiH, съ нимъ связь, выаснаютса и Асв•Ье группируются. Произведе-

Hie, созданное въ такомъ cocT0HBiH, им%-етъ характеръ ясности н живости. Все

создано сино, естественно, детко в на своео мТстћ; кажется, что такое про-

тивеДете созДалось вь одну минуму силою переполненнао чувства; кажется, что

не витружено, а само сразу вылилосьи.

полагаетъ, что такое можетъ быть

только тогда, когда предметомъ интересуется человеЬкъ

„Правда, сухоп сюжеть погасить пламень но н самая живая тема не

разгорячить холоднато сердца. ....Кто, созерцая прекрасны“ иоступокъ, слушая пре-

красную мысль, не чувствовал въ сердцЬ своеиъ изв%стнто рода B0.IBeHia, произ-

веденнаго сильиымъ тогь никогда не будетъ вдохновленъ музой. Но

топ, вто чувствуетъ прекрасное и возвышенное, можеть п долженъ ус:иивать

.vupazaeBieMb способность въ этотъ даръ природы, этотъ небесный

оговевъ не риторитса безъ вашей помощи; необходимо обработать поде н зас'Ьать,

чтобы овь могь сотр±вать его“.

Признавая необходимость подвергнуть процессъ творчества 60-

.тье подробному анализу, одинъ изъ первыхъ занимался

наблюденЈями надъ процессами собственной умственной д%ятедьно-

сти 2). Кь числу такихъ принадлежить отрывокъ

„MySl“ (VII, 282—287). Бродзинскаго поражаетъ непонятная та-

инственность

„Кджетси, что наша вода свободна, намЬрета наши ясны; мн выбираем.

предметь, о воторомъ хотимъ размышлять; ставнмъ ц±ль, кь вотороИ котно на-

правлятьса випе 113cNX0BBHie, а между тЬмъ часто выводы по.шчаются совершенно

и самыя систематическт филома являются во жнтнхъ

кап бы поэта, тап-что кажется, что природа или

1) И во многихъ современныхъ трудахъ по эстетик± R006pazeHie фанта-

3iH поставлена первенствующей и основной способностью, безъ воторой нивавал

работа ума не мыслима. Но такая точка 31AHia немысдимв. Новая опытная психо-

јойл дова.зиа основательно, что работа нашето ума, нашей ду:пи держится за

основную Обь этомъ чит. „Современ. аш•л.

Т. Рибо (рус. иерев. П. Д. Боборыкина, М. 1881 годъ).

2) Подобныя наблюде:јя вадъ самимъ собой хЬлиъ еще въ прошдомъ стохћ-

Tiu Дидро. Онъ между врочииъ иодмћтизъ то, что ниываемъ B10xB0BeHieM'b, и

иодтверждаеп, что творчество составдяетъ только тотъ момевтъ, который явдается

сиъ собой, неожиданно, а не Bcxb1cTBie усвјй вои н техники. Ha6mxeBia Бро-

дзансваго поразительно сходны съ Ha6nneBiH1t Дидро (ср. „Парадоксъ объ акте-

ру Дидро н „My4l” Бродзинскаго).