246

Ц. АРАБ А ХИНЬ.

богинд любви, какъ гласить примЬчмйе, и пр. 1).

Таково было BWTpoeHie Андрея Бродзинскаго и еш иуга В. Ре-

невскаго, о которомъ нацъ еще говорить ниже; не поме-

сомйјю, что это HacTpoeHie не могло не отражаться на и-

тературно-худозественномъ Коимира Бродзинсваро, но въ

его первыхъ стихотворенТъ оно стзываетса довольно слабо. Всего

ра 1806—1807 гощ Бродзинскимъ было написано 7 стихотворе-

о, не счити „noto“ и басни „Jabtko i kij“

Изъ нихъ „Nadgrobek grobarzowi“ и „Nadgrobek rycerzowik

довольно удачны. Гробовщикъ—это хозяинъ, поле;

овь такъ сжидсд со своииъ полешь, что просить Бога никогда съ

нимъ не разлучать его. Рыцарь („N*robek rycerzowi“) обнару-

вить чудес,а храбрости, переплывыъ мора, пересПкивалъ скалы,

но могилы перескочить не могь 2).

ЗД'Ьсь уже сказывается несомнгЬнное BJiaHie новаго меланхоли-

ческо—сентииентадьнаго мысль п(та витаеть надъ клад-

бищамв, направлена на печыьные образы смерти,

,Nadgrobek kochanceU (три строчки)—придуиднное стихотвор

Bie: сифшно читать возлюбленной пятнадцати — л%тняго

мыьчика. Басня ,Jabtko i kij" тоже весьма неудачна. Бросилъ отецъ

Втямъ яблоко и палку. Одинъ мальчикъ схватилъ палку, поколо-

тиль другого, отнялъ яблоко. Отсюда выводы яблоко—это богатство,

палка—умъ. Кто иуЬетъ умъ, будетъ им'ьть и богатство; кто

еть богатство безъ ума, тоть не можеть съ увТренностью и безо—

дасностью пользоватьса ишь. Басня совершенно нелТпвя. Почему

пика служить символомъ ума, а не грубой непо-

џдтво. мы убТдимся, что и бол±е поздкйа басни Бро-

звинскаго тоже крайне неудачны.

Въ 1808 году К. Бродзинсјй написиъ стихотворете. доста-

»ввшее ему славу поэта въ Ц'Ьлоиъ Тарной. Это было упомянутое

уте наии cTBx0TBopeHie ио поводу неоавданцой смерти товарища:

, 2al па smierC ut.oni01M0 przyjaciela“ .

1) Зд%сь же ваиечатавъ отрывовъ и изъ друтоИ идилји В. Реиевсвмо:

„WieQaw i Skotoslaw“, ему же приваџежит•ь вапечмавви зд±сь и строго вдассж

чесваи идилЈа•. „Laura i FilonB.

в) Ibid. стр. 145.