ВАЗИИРЪ вродвинскт И ВГО ЛИТЕРАТУРНАа ДВЯТЦЬНОСТЬ. 246

Выше всего дружба, пкйявнь, искреннее чувство. Съ

отзывается поеть о философТ, всюду носящемся со своею философ-

скою системою. Не нужно быть мудрецомъ, чтобы сказать,

обитаеть душа челов%ка; џя этого стоить ТОДЬЕО поцьовать въ

уста дТву 1). Подъ пьяную руку поэть доводить свой демовративмъ

до крайнихъ иред4ловъ—онъ даже готовь веселиться вм•ђсть съ

крестьянами. Воть 'Ьдеть хлопь изъ Сандомира; поэть приглашаеть

его на кружку меда: џя него вс•Ь равны, каждый сацъ сеи го.

сиоџнъ!

О t.o ch*op od Sandomierza:

Zna6 до z рада i ko*nierza;

Zawitaj, kochany bracie!

Mito mi spogl@a6 па cie;

Chodi ze тп}, парђ sie miodu:

ЈаК За czlek prostego rodu,

А ја zg r6wnoSci stanem,

Капу и mnie 80bie рапет! 2)

Братанье съ крестьянами ни на минуту отако не теряетъ своего

разгульнато, пьанаго характера:

B*di zdr6w. rolniku kochany!

Patrzaj: chob jestem pijany,

Smutku sie pozby6 nie тоде.

B4dz zdr6w, masz dutka па droge!

Этоть данный на дорогу, превращаеть нашего юнаго

народника въ обыкновеннаго шляхтича, слегка подгулявшаго.

народности чувствуетса однако въ Мкоторыхъ Въ

этомъ же сборничкгЬ стиховъ мы находимъ W. R.: „Wistaw

о 3). Впервые употрмляетса 3Д'Ьсь имя Wis*aw, со-

лавшеесм такимъ популарнымъ благодаря повм

%зиира Броринскаго: вообще замтЬтно zuaHie зайнить иностран-

ныя прозвища славянскими, народными (kwiatos*awa, Skotosraw.

1) Чит. „Do filozofa о почт Sytemuie“.

„Maxurek z сЮореш od Sandomierza 7 0gledowie', erp. 84—85.

3) Ibid. стр. 102.