— 90 —

AHTioxa. „Предоставляю теб, пишетъ царь,

нтво, и поставляю тебя надъ четырьиа обдастами, и ты будеиь

въ числТ фузей царсхип 1). А въ народноиъ опр-

хьающемъ и вняжесвое достоинтво на-

схЬдственнымъ уь Симова Мававед, прямо воспре-

щаетса „противофчить словамъ его, или безъ него созывать

e"pagie въ стравТ“ Съ этого времени значе-

Hie первосвященнива еще болте До смерти Анти-

гона вняжеевое и первосвященническое достоинство были соеди-

вены въ одномъ лиц±: первосватеннивъ быль внявемъ 1удеи,

ед сввтсхимъ правителемъ. Даже тогда, вогда государ-

ство потеряло свою независимость, и политичесвая власть со-

средоточилась въ рувахъ Антиотра и его сыновей, перво-

священнивъ Гирванъ II имВлъ, хотя номинально, въ своихъ

рукахъ ynpaBJeHie нардомъ (теоотат[ау тог E8yovg) 3). При

Ирод% власть первосвященника, конечно, уменьшилась; однако

не быль лишень всаваго политичесваго вначенја.

По врайней м%Р'Ь, 1осифъ ФдавЈИ тавъ выражаетса о поста-

Аристовула первосвященникомъ: е Неа;дп;

а е т. е. Ирдъ передал власть Аристову-

лу 4). Въ подобномъ нельзя не видВть того, что

первоевященниву принадлежала все.тави н%воторая дола по-

литической власти, а ве тоЛьКо надворь за храмовымъ

Въ этого можеть быть указань

и фавть изъ времени правленја Ирода. Царь лишаетъ перво-

священническаго сава MaTeia и Влаеть выговорь знатнышимъ

5) за поднятое Јудою и MaT6ieMb, воторые,

вавъ наставники, пользовались большой популярностью среди

молодежи. Ими быль сорванъ и изрубленъ золотой оредъ. по-

ставленный Иродомъ надъ большими воротами храма. Было

бы странно возлагать отв±тствевность ва первосвященника за

1) | Макк. Х! , 57 ср. со слЪЛ. ст.

я) 1 макк. Мм, 44.

8) ХХ, 10, 4. Ed. Niese t. lV Р. 317.

4) Ant. ху, З, 1. Ed. Niese t. 111, р. 339.

5) По Jelski (Die innere Einricht. d. gr. Syn. S. 24)

„въ знатнМшихъ нужно вид%ть ничто иное, какъ Си-

недрјонъ.