— 94 —

вавъ о$шенные отъ должности, они не монп носить его, тавъ

вавъ и на служб'Ь употребляли его тольво при священ-

HoxHcTBiaxb. СлВдовательно, вавдючаетъ Вивелеръ, здъсь пер-

восващенничесвимъ oxhgHieMb названы во всяноиъ сдуч" не

ть одежды, воторыд надеЬвалъ первосвященнивъ при богослу-

Предполагая даАе, что предс'Ьдатель и вице-предс±-

датель носили особое платье, служившее отличительнымъ при-

знакомь ихъ должности, Визелеръ объясняетъ

свидЪтедьство 1осифа въ томъ смысгђ, что первосвя-

одежды Анана и 1исуса суть одежды Nasi и АЬ-

beth-din'a и что, слгЬд., Анань и 1исусъ . был

и вице-предйдатедемъ и потому

названы 1) Но при вниматедьноиъ овазывается,

что историвъ смотритъ на нихъ, вавъ на первосва-

щенниковъ въ собственномъ смыслгЬ. Онъ говорить объ АнасЬ

и 1исусВ, что они „незадолго передъ были облечены

въ священную одежду и первепствовии въ общественномъ

(М; хоощхђд Вепохг[ар xatdezovot) И были ЧТИМЫ

приходящими изо всей вселенной“ 2). „первенство:

вали въ общественномъ ясно показываетъ, что

1осифъ видитъ въ Анан•Ь и 1исус± не Nasi и Ab-beth-

din'a а первосвященнивовъ въ собственномъ смы-

же образомъ означенные первосвященники, не-

задолго передъ могли быть облечены въ священныя

одежды, т. е. исправлять обязанности первосвященнива, когда,

вавъ изв•Ьстно, они уже были отр'ђшены отъ должности? 3)

ЗамгЬтимъ прежде всего, что первосвященничесвая одежш, на-

ходившаяся во власти римлянъ, въ то время, о которомъ го-

воритъ 1осифъ была передана и первосвящен-

нивъ могъ, поэтому, надВвать при „во вс•Ь

дни седьмые, и вогда отправлялся празд-

нивъ, иди в(жародное cxaBoca0Bieg 4), т. е. во всђ субботы и

праздники. Правда, это относится въ состоящему на служб'Ь

первосвященнику. Дц насъ же важно знать: мог; ли отр±-

Beitr5ge zur richtig. d. Evangelien. S. 226.

IV, 5, 2, t. р. 389,

3) Ant. ХХ, 91, 4, 7, t. IV р. 313.

У, 5, 7, t. VI р. 465—466.

1)

3)

4)

Wieseler.

Bell. Iud.

Bell. lud.