ковыхъ объективнаго такъ какъ Д'Вло идетъ

о повторяющихся совершенно также изучаемыхъ вся-

кимъ физикомъ. Въ передъ нами исключительно явле-

субъективныя, которыя можетъ. въ сущности. исключительно

наблюдать въ самой себ'Ь отд%льная особь, лишь умозаключая,

по признакамъ, воспринятымъ ею опять таки субъективно. что въ

другихъ особяхъ совершаются подобные же субъективные процес-

сы. Т•Вмъ не менеЬе едва ли можно назвать иначе, какъ

чисто-объективными чуть ли не всев способы вс•Вхъ обла-

стей начиная съ психо-физическихъ опытовъ надъ

быстротою перехода вн•Вшняго впечатл%нјя въ обра-

щаясь затЬмъ кь въ и

кь этихъ интеллектуальныхъ процессовъ процессами

аффективными, кмь и кь личныхъ психи-

ческихъ явленјй подъ общественной жизни и, наконецъу

кь коллективностей, которая заимствуетъ весь свой ма-

изъ и статистики. Во всгЬхъ этихъ случаяхъ раз-

ница субъективная между изсл%дователями различнаго общаго

не болье какъ личная поправка кь наб-

астронома, поправка, которой не вызы-

ваеть вопроса объ объективпости астрономическихъ

вообще. Субъективныя могутъ быть совершенно точно

констатированы и изучаемы во вс%хъ ихъ частностяхъ всякимъ

изс.твдователемъ, усвоившимъ себеВ достаточно и добросо-

в•Ьстности, сл•Ьдовательно, чисто—обнктивннми

точно также какъ виолн•В объективныя (какъ, наприм•връ,

и для научнаго ихъ пони-

требуютъ довольно часто отъ изслеВдователя опредФ,ленной

ступени общаго личнаго сл•вдовательно чисто-субъектив-

ныхъ безъ которыхъ это невозможно.

Научное субъективныхъ мыш-

кь обнаруживается преимущественно въ

трехъ задачахъ историческаго въ оцтЬнк•Ь

сравнительной важности того или другого элемента

культуры или той или другой отрасли работы мысли

въ опредгЬленную эпоху; въ того или дру-

гого элемента культуры или работы мысли здоровымъ

или патологическимъ для опретЬленной эпохи; въ до-

что для той или для другой группы

и существовала общая возможность имжь

уЬсто въ данную эпоху, хотя конкретныя случайныа