вполнВ—логическаго хода ея завоевант

(лежащаго въ самой сущности научнаго

можно ожидать лишь въ эпоху, когда Вб Другитб об-

ластяхъ мысли будутъ устранены вредныя

ненормальной мысли и общественной

не пкйемы научной

мысли, а жизненныя заботы ученыхъ. Въ прошедшемът

въ настоящемъ и въ будущемъ 60rhe или ра-

ходь научныхъ исключишельно

завис±лъ, зависитъ и будетъ завис•Ьть отъ усп'Ьховъ

или болгЬзней общественнато строя,

Та же самая эпоха критической мысль

дала начало и мысли сознательно-нравственной, ко-

торая въ Miprb доисторическомъ представляла подго-

лишь зародышныя. Таково было обязательное

особи обычаю, противь котораго не проте-

стовалъ и тотъ, кто быль его жертвою; таково было

столь же обязательное в±рующаго повеетЬ-

фантастическаго Mipa духовъ и боговъ, съ кото-

рыми устанавливала для челов±ка;

обусловленное худшаго нака-

въ случагЬ Разъ въ исторической

пробудилась потребность наслажденЈя соб-

ственнымъ одна изъ первыхъ и самыхъ

существенныхъ формъ посгЬдняго состояла въ выра-

боткгЬ объ обязательности, налагаемой

самимъ челов±комъ на себя сознательно, не изъ опа-

внгьшнихъ а требовант

личного BHeceHie болгђе развитыми людьми

нравственнаго элемента въ доисторическое представ-

о личномъ Достоинствљ, критическая выработка

ими лпого взгляда на достоинство челов±ка, требо-

BaHie жизни по и

идеи справедливости, составляли всей

исторической этики существенные мотивы

этой внгћшность которой разнообразилась

разными казуистическими и доктринервыми заповФдями,