— 92

менниковъ того или другого о по-

независимо отъ позднНшихъ и

нокъ? Но, съ этой точки философъ Огюстъ

Контъ быль бы совершенно маловажнымъ явлетемъ

сравнительно съ эклектизмомъ, крестовый походъ

Людовика IX въ Африку им•Ьлъ бы несравненно 60-

Ме ч•Ьмъ провансальской циви-

другими крестоносцами той же эпохи, и даже

процессъ церкви въ II и III

в±кахъ послгЬ нашей эры пришлось бы отнести кь

маловажнымъ, какъ и щьнило его боль-

шинство гражданъ Римской сравнительно съ

борьбою этой противь пареянъ и маркома-

новь .

Едва ли не подобныя же можно при-

вести дри всякаго другого обежтивнаго

для важнаго и второстепеннаго

въ историческомъ процесс±. Между тћмъ отказаться

отъ всякаго подобнаго рода— все равно

что отказаться отъ всякаго отчетливаго представле-

о данной эпох±, какъ о конкретномъ индивидуа-

лизированномъ историческомъ образгЬ, и отъ всякаго

этой эпохи, какъ одного изъ фазисовъ

общаго процесса челов•Ьчества. Этого

не д•Ьлалъ и не могъ сдгЬлать ни одинъ авторъ исто-

рическаго труда. Наивный лгЬтописецъ заносилъ въ

сухой рядъ отм•Ьчаемыхъ имъ лишь неЬкото-

рыя которыя для него были наибогЬе до-

ютойны вниманјя, т. е. наи5олље важны. Ученый праг-

матикъ останавливался преимущественно на ттхъ изъ

предшествовавшей эпохи, которыя наи.чуч-

шимъ образомъ для него объясняли необходимость

эпохи слфдующей, т. е. опять таки, которыа

казались ему наиболље важными въ этомъ

Историкъ-художникъ ставилъ на разные планы своей

картины, которая должна была воскресить минувшее,

личности и смотря потому, которыя изъ Нйхъ