— 103 —

на сколько этотъ смыслъ можетъ считаться

осуществленнымб д“ствительнымъ процессомъ коллек-

тивной и индивидуальной жизни; на сколько процессъ

прогрессивной не можетб быть признань

фатальнымъ, вовсе не зависящимъ отъ со-

знательныхъ процессовъ въ личностяхъ; наконецъ,

каковы его реального если до-

пустить, что онъ осуществимб, но не фатальню.

Такого же рода вопросъ о томъ, на сколько, дла

лучшаго историческаго процесса въ его от-

Жљныхъ и въ его 1флости, удобно сво-

дить усвоиваемое какъ наукою, непосред-

ственное о коллективной жизни въ вя

конкретныхъ е. о и фор-

махъ сотологическио—на о комбинаф

бол±е простыхъ именно, прежде всего, явле-

индивидуаљной за тћмъ Поло-

гичюспси.тб, обусловливающихъ MiPb, нако-

нецъ на о механической системеђ дви-

жущихся массъ, между которыми существуютъ раз-

личныя связи, происходятъ метаморфозы и

въ этихъ основныхъ механическихъ процессахъ обна-

руживается почва для вс%хъ послыующихъ комбина-

воспринимаемыхъ нами какъ

idg, - индивидуальныя, - кол-

лективныя,

Первая изъ этихъ задачъ можетъ быть вообще фор-

мулирована какъ задача о роли личности въ

Научный фактъ—тотъ, что въ мы непосред-

ственно наблюдаемъ лишь личности, какъ

волевые аппараты, реальную почву

историческихъ реальные элементы вс±хъ куль-

турныхъ общественныхъ формъ, реальный источникъ

всей работы мысли. А въ то же самое время научное

во вс±хъ его областяхъ Олаетъ для насъ

невозможнымъ понимать MiPb иначе, какъ подчиненный

безусловному детерминизму. Такъ что воле-